春送僧
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
一笑千场醉，浮生任白头。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
春送僧拼音解释:
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
.cai cui xian yi hong yu fu .qing ying nian zai po gua chu .xia bei zui quan liu lang du .
wei wei wan jing bian .xi xi jiu men tong .geng rao lu yan qi .yin qin bao sui gong ..
dao yin san qian nian .yi fang bo sheng yong .dang shi zhi gui chu .jia qi reng tong tong .
bu li yun meng zhuan yu long .xi hui ri yue guo qian qing .pu jin xing he sheng yi zhong .
shi tang qing duan xiang feng ye .wu lao yue sheng xi ying kong ..
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
lou shang mei ren xiang yi kan .hong zhuang tou chu shui jing lian .
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
译文及注释
译文
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他(ta)们是(shi)多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一(yi)件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处(chu)罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还(huan)是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
《渔(yu)翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚(chu)竹为柴做饭。
多谢老天爷的扶持帮助(zhu)，
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣(yi)裳。
注释
⑷刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yīng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一：“银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。”
⑸辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。
⑴六州歌头：词牌名。
③回首：一作“回向”。月中：一作“月明”。
4.酴醿（tú mí）：亦作“酴釄”、“酴醾”，俗称“佛心草”，落叶灌木。也是一种酒名，亦有因颜色似之。
⑷桂殿：指长门殿。不记春：犹不记年，言时间之久长。
389、为：实行。
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
赏析
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味(qu wei)地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足(bu zu)道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情(zhi qing)的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受(shou)到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
“笳喧雁门北，阵翼龙城南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情(zhi qing)的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
该小诗仅短短十六个字，却色彩斑斓，对比强烈，既有绘画般效果，又有山水动静之韵味，在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受(shou)到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”。青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用，也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说，故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，西晋石崇的花园，在洛阳西北，这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼，指的是铜驼街，铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹，或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云：“金谷铜驼，洛阳遭乱矣。”
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
“予以愚触罪”，意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”，意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”，意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词，安家、住下的意思。“愚公谷”，在现在山东临淄西。“今予家是溪，而名莫能定”，“故更之为愚溪”，意思是说，现在我住在这溪边，不知道起一个什么名字好，鉴于古代有愚公谷，所以便改溪名为愚溪。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
“笳喧雁门北，阵翼龙城南”，照应首句，指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂，汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击，还左右包围，两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大，英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
创作背景
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
计法真( 唐代 )
收录诗词 (3592) 首
简 介
计法真 计法真（一○七七～一一五六），张浚母秦国夫人，年二十一生张浚（一○九七）。先后封为镇国夫人（《紫微集》卷一一），蜀国太夫人（《斐然集》卷一三）。崇信佛教禅宗，法号法真。为南岳下十六世，大慧普觉宗杲禅师法嗣。绍兴二十五年十二月卒（《建炎以来系年要录》卷一七○）。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》，《嘉泰普灯录》卷一八，《五灯会元》卷二○有传。
观灯乐行
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
五代史宦官传序
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
夜色迷双树，钟声警四邻。 ——郑说
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
西岳云台歌送丹丘子
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
江淹杂体，方见才力。 ——汤衡
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
春送僧
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
送裴十八图南归嵩山二首
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
"天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
"遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
春庭晚望
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
戍客归来见妻子， ——皎然
早秋三首·其一
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。
贞女峡
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，