首页 古诗词 登楼赋

登楼赋

南北朝 / 于伯渊

"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢,静街调马任奚奴。
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"


登楼赋拼音解释:

.liang zai qiu ren mo .san chun shou dai gui .wu fan duo bu ji .cai duan fa en wei .
.jin dao jian qing yun .pan yong huang jin lv .zhuang shu zhao fei yan .jiao lai zhang shang wu .
qiu jin cao chong ji .ye shen shan yu zhong .ping sheng xin wei yi .qi de geng xiang cong ..
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
li ren sheng chao qing jun di .zhi jin yi shi shao nian shen ..
gu feng ji wu gen .qian zai nan zhong sheng .kong liu jian an shu .chuan shuo qi zi ming .
zi jue wu jia si chao shui .bu zhi gui chu qu huan lai ..
shan si yuan hong bie you tian .jiu dian hao shan lou shang ke .liang xing gao liu yu zhong yan .
.ri nuan si bin xi .wu qiong an cao qi .bao yan shuai cao shu .wei yue jiong cheng ji .
.zhu po po shang wang .bu si zai qin jing .jian jue xi shan xiu .geng gao yu niao qing .
ping ju zhi yin jin ri lang .di xie du wei ye lai feng .
xiao yi chun feng zhang lu lu .shen yuan chui sheng wen han bi .jing jie diao ma ren xi nu .
chui yang qie wei qing zhe ri .liu yu zhong yang ji fang kai ..
xin huang leng se qu wei jin .xi fu yun zhi qi feng jing ..

译文及注释

译文
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么(me)都可使人(ren)有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到(dao)哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因(yin)为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园(yuan)菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜(jiang)太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且(qie)给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
白昼缓缓拖长

注释
戴盆何以望天:当时谚语。形容忙于职守,识见浅陋,无暇他顾。
(73)皇曾孙:汉武帝曾孙,在民间名病已,即位后改名刘询(前94—前49)。
⑺流莺:叫声悦耳的莺。流,谓其鸣声婉转悦耳。厚意:深情厚意。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。
14.坻(chí):水中的沙滩
21.造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?”

赏析

  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  王士祺论明末清初有三派,以为“虞山源于少陵,时与苏近”(《分甘余话》);钱谦益的弟子瞿式耜也说“先生之诗,以杜、韩为宗”(《牧斋先生初学集目序》),都说钱氏的诗源本杜甫,即以此诗为例,风格沉郁顿挫,遣词造句、用典使事都极为娴熟,也近于杜甫的诗风,所以向来被视为钱谦益的代表作之一。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈(han yu)坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的(shi de)孤(de gu)高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女(zhong nv)性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”岁月不居,壮岁已逝,志未酬而鬓先斑,这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗人,他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生,上马能击贼”(《太息》)、“平生万里心,执戈王前驱”(《夜读兵书》)是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句,诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁。然而,如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空,奋斗落空,一切落空,而揽镜自照,却是衰鬓先斑,皓首皤皤。两相比照,满是悲怆。这一结局,非诗人不尽志所致,非诗人不尽力所致,而是小人误人,世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘(miao hui),又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

于伯渊( 南北朝 )

收录诗词 (4743)
简 介

于伯渊 于伯渊,平阳(今山西省临汾)人,孟称舜《录鬼簿》录作“平阳令”。生卒年不详。《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人,有所编传奇行于世者”,可知他是元代前期杂剧作家。他的杂剧至今可知者有六种,即《丁香回回鬼风月》、《白门楼斩吕布》、《狄梁公智斩武三思》、《吕太后饿刘友》、《莽和尚复夺珍珠旗》、《尉迟恭病立小秦王》。于伯渊的散曲尚留一套〔仙吕·点绛唇〕《忆美人》,反复吟咏一位美妓,浓态极妍,或可表现其“翠柳黄鹏”的风格(见《太和正音谱》),又是作者本人“翠红乡,风月无边”生活经历的真实注脚。

三峡 / 昭惠

尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
莫问江边渔艇子,玉皇看赐羽衣裳。"
"黄菊离家十四年。
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"


李思训画长江绝岛图 / 范姜松山

病携秋卷重,闲着暑衣轻。一别林泉久,中宵御水声。"
我愿与之游,兹焉托灵质。"
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 湛芊芊

清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。


国风·郑风·有女同车 / 万俟金梅

归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。


小重山·春到长门春草青 / 连慕春

意如将俗背,业必少人知。共约冰销日,云边访所思。"
从兹始是中华人。"
珍重郄家好兄弟,明年禄位在何方。"
只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
百里波浪沓,中坐箫鼓重。真君具琼舆,仿佛来相从。
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"


门有车马客行 / 宗政甲寅

闲思两地忘名者,不信人间发解华。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"


单子知陈必亡 / 张廖辛

谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。


秋闺思二首 / 司徒亚会

城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。


李延年歌 / 肥禹萌

"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
谁念都门两行泪,故园寥落在长沙。"
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 拓跋豪

别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
"耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累,
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
鸡犬并淋漓,儿童但咿噢。勃勃生湿气,人人牢于锔。
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。