游岳麓寺
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
小殿灯千盏，深炉水一瓶。碧云多别思，休到望溪亭。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
游岳麓寺拼音解释:
jiu niu xin luo yi mao shi .xing kai jiao hua qi jun shi .wo bing shen qi dao wo zhi .
gao niao bu li xi pan feng .xiao wei du yan fan de de .wan yuan han yu shu zhong zhong .
ri mu bu kan huan shang ma .liao hua feng qi lu you you ..
gu wo xian ming huan zi xiao .kong zhan yi di shi he ren ..
xiao dian deng qian zhan .shen lu shui yi ping .bi yun duo bie si .xiu dao wang xi ting ..
bu zhi tian shang dan duo shao .jin feng xian hua wei ban wu ..
zui hen ming chao xi che yu .bu jiao hui jiao du tian he ..
.yong shou bing lai ye bu jiong .jin lian wu fu yin zhong ting .
you ting ji ren shi .ren shi ji you ting .he ru zi chou du .hong lu you ming ming .
yi wan chi heng jia .zi zhu xie qi lun .dui shi guo bei dou .ji chu man xi yuan .
译文及注释
译文
荆轲去后，壮士多被摧残。
春天的(de)(de)讯(xun)息随着葭莩灰飞出琼管，早春的清风日头虽然还不暖，越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间，已是翠碧笼罩，笙歌喧天，人们穿上绮罗春衫，迎来花香日暖。溪涧里(li)残冰消融，绿水涓涓，恍惚在醉梦里，岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉，梁苑的林花芳心震颤。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静(jing)。
我的家住在江南，又过了一次清明寒(han)食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量(liang)一点也没有了。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大(da)十围，郁郁又苍苍。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释
91毒：怨恨。
37.薄暮：傍晚，日将落时
“愿见”句：傅介子，西汉时北地人，曾斩楼兰王头，悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻，故愿见能有这种人物。
7.狃（niǔ）：习惯。
7.御衣：帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗：“密雨迎仙步，低雨拂御衣。”
泪眼：闪着泪的眼。
赏析
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
石钟山得名的由来，古人有三说。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花(ju hua)》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过(tou guo)参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
其三
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我(bu wo)与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到(ren dao)暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
石钟山得名的由来，古人有三说。
文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花(ju hua)》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过(tou guo)参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
其三
有意思的是，我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我(bu wo)与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到(ren dao)暮年，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
白莹( 唐代 )
收录诗词 (2376) 首
简 介
白莹 白莹（?—1458） 明广东乐昌人，字润禧。正统十三年进士。授户科给事中。忠鲠自持，上疏请录死难诸臣，后又上疏劾罢乐昌河泊所及减桑丝红船税额。
诸将五首
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。"
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
东归晚次潼关怀古
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"夕阳逢一雨，夜木洗清阴。露气竹窗静，秋光云月深。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
"江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。
黛色朱楼下，云形绣户前。砌尘凝积霭，檐熘挂飞泉。
咏素蝶诗
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
等级云峰峻，宽平洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
和子由渑池怀旧
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
栖鸟棕花上，声钟砾阁间。寂寥窗户外，时见一舟还。"
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。东家西家两相诮，
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
送白少府送兵之陇右
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
咏归堂隐鳞洞
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
有赠
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨无穷。"
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
咏桂
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
祝英台近·荷花
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
符叱风雷恶，朝修月露清。观临天目顶，家住海潮声。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。