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望月有感

清代 / 吴仲轩

胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,


望月有感拼音解释:

long fCshi wen xian guo zhong .shou zhu beng sheng seng zuo shi .ye teng chan sha he qiao song .
feng yi shen qing ning kan hua .tian jin han guan tun rui qi .shui qin wu dian jin qing xia .
.shang ma ru fei niao .piao ran ge qu chen .gong kan jin ye yue .du zuo yi xiang ren .
hong xiu bu gan shui hui .rou sun lian juan dan mei .
xin kong mo shi yin .mei bai xue wei leng .zi de xun fang dao .qi chan lao wei neng ..
.tu lao bei sang luan .zi gu jie fan hua .luo ri hu tu jing .jin nian gong xiang jia .
.li guo wu nan si li bing .bing jia fa ling gui zun xing .
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
ying bu zhi tian di zao hua shi he wu .yi bu zhi rong ru shi he zhu .
shui yue ding zhong he suo wei .ye pin mei dai tuo sai chou ..
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
zheng de bian ru yan xia shui .cong ta xing fei zi chan chan ..
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .
.lv lin qing dan zheng chao ji .qi ji xing ren shou yu fei .
xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
.wen you tang quan du qu xun .yi ping yi bo yi wu jin .bu chou luan shi bing xiang hai .

译文及注释

译文
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
燕山的雪花其大(da)如席,一片一片地飘落在轩辕台(tai)上。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
霜蹄骏马(ma)蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬(yang)。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则(ze)击刁斗传令。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
  “吴子(zi)派札来(鲁国)访问。”
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
洗菜也共用一个水池。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。

注释
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
14.之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。
⑵旧苑:指苏台。苑:园林。
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。
⑴《清明》杜牧 古诗:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
2.欲:将要,想要。

赏析

  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意(gu yi)》媲美,被称为姊妹篇。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有(li you)“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王(wu wang)封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下(kou xia)文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

吴仲轩( 清代 )

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简 介

吴仲轩 隆兴府进贤人。度宗朝进士。以宋将亡,不愿为官,归隐乡间授徒,四方来学者众。元初,侍御史程鉅夫疏荐,不起。

浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 马佳玉鑫

宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
为问金乌头白后,人间流水却回无。"
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 天癸丑

镠览之大笑,因加殊遇)
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"枥上病骢蹄褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"


子产论政宽勐 / 帛寻绿

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
此书未到心先到,想在孤城海岸头。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
双箝鼓繁须,当顶抽长矛。鞠躬见汤王,封作朱衣侯。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 颜翠巧

"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"穆满当年物外程,电腰风脚一何轻。


题元丹丘山居 / 尉迟自乐

君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。"
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"


赠人 / 卯凡波

訏谟之规何琐琐。"
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
金印碧幢如见问,一生安稳是长闲。"
周郎若见红儿貌,料得无心念小乔。
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 东方宇

"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
影摇云外树,声褭月中秋。曾向巴江宿,当时泪亦流。"
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"


读易象 / 浮癸卯

关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
正值僧归落照时。万事已为春弃置,百忧须赖酒医治。


守株待兔 / 狮妍雅

"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远,渔歌得意扣舷归。
"碧莲重叠在青冥,落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡,
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨,绣田花朵弄残春。
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。


月夜 / 次依云

沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
"曾袖篇章谒长卿,今来附凤事何荣。星临南省陪仙步,
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"