君子有所思行
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
君子有所思行拼音解释:
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
xi qu yi dan zao .jin lai bian hai tian . ..liu fan
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
.shi yue yi qing sou .ling jing jie lu tao .shu guang jin hai jin .qing xue yu feng gao .
.yu gou lin an xing .yuan xiu jian yun sheng .song xia du san fu .qing zhong xiao wu geng .
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
译文及注释
译文
巨鳌背负神山(shan)舞动四肢，神山怎样才能安然(ran)(ran)不动？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水(shui)延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
那是羞红的芍药
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
明月照(zhao)在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
注释
已去：已经 离开。
尺：量词，旧时长度单位。
4、书：信。
⑾两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。
15、容：容纳。
万国：普天之下。此曲：指画角之声，也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
赏析
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱(shou gong)抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多(shen duo)疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将(xing jiang)踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下(shang xia)都裹了一层悲凉。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙(miao)有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多(shen duo)疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将(xing jiang)踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下(shang xia)都裹了一层悲凉。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙(miao)有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
创作背景
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
梁相( 近现代 )
收录诗词 (1533) 首
简 介
梁相 梁相，字必大，杭州（今属浙江）人。元成宗大德二年（一二九八）为镇江路儒学教授。五年，迁教绍兴。升婺州知事（《吴文正集》卷九三《送梁必大知事之婺州》）。为月泉吟社第三名，署名高宇；又为第十三名，署名魏子大。事见《月泉吟社诗》、《至顺镇江志》卷一七。今录诗二首。
秦女休行
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
杂诗
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
踏莎行·雪中看梅花
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
南山
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
沁园春·再到期思卜筑
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
题寒江钓雪图
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
诉衷情·出林杏子落金盘
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
怀糈馈贤屈，乘桴追圣丘。飘然天外步，岂肯区中囚。 ——韩愈
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
画野高低接，商工井邑攒。 ——潘述
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
重别周尚书
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
转应曲·寒梦
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
二杜繁俗，三刘琐碎。 ——汤衡
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
姑射山诗题曾山人壁
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
"寒云淡淡天无际，片帆落处沙鸥起。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，