鹊桥仙·一竿风月
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
"龙门八上不知津，唯有君心困益亲。白社追游名自远，
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
鹊桥仙·一竿风月拼音解释:
yan zheng jie zuo chong hui du .zhou wang zhi hua wei jing man .han wu zao yuan tong chan yan .
yin yang qi qian xu .zao hua shou qin zai .ri yue zi jia se .yan xiao chang yi cai .
.shuai bing jin lai xing shao li .guang gong qi wo bai ling teng .
fan se qi gui yue .song sheng yan bi qin .ji shi feng fan li .chu chu shi tong jin ..
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
song yang jiu yin duo shi bie .bi mu xian yin yi cui wei ..
.long men ba shang bu zhi jin .wei you jun xin kun yi qin .bai she zhui you ming zi yuan .
.feng ji qin ling lin lao tou .xue ning jin zhi bu diao rou .gan cong ci hou zhi li wo .
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
译文及注释
译文
一同去采(cai)药，
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处(chu)是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
老家的田园当时长满了(liao)乔木、灌木和(he)蔓藤。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好(hao)，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵(gui)人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
注释
清溪：清澈的溪水。
1.许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人唯一子，不肖，斥逐去。富人病且死。
秋娘：唐宋时对歌妓的一般称呼。
⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
（18）握中：指手中，悬璧：即美玉
〔9〕列卿，指九卿之列。九卿是古代中央政府的九个高级官职，各朝各代名称不全相同。汉代的九卿是：太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府。通侯，即列侯。汉制，刘姓子孙封侯者，叫诸侯；异姓功臣封侯者，叫列侯，也叫彻侯，后避武帝(刘彻)讳，改“彻侯”为“通侯”。总领，统领。从官，皇帝的侍从官。杨恽曾任“诸吏光禄勋”，所有侍从官都归他管理，并负责监察弹劾群官。与(yù)闻，参与和知晓。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与(yi yu)议论理趣的完美统一。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名(pai ming)的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情(zhong qing)。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样(zhe yang)以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高，银光铺泻，出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”，指月亮从地平线升起，次句“月出”，指月亮在城头上继续升高。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与(yi yu)议论理趣的完美统一。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名(pai ming)的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情(zhong qing)。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样(zhe yang)以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
全祖望( 南北朝 )
收录诗词 (6487) 首
简 介
全祖望 全祖望（1705-1755），清代着名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其着作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术着作用力极深。其主要着作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
沈下贤
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力，野蔬供饭爽禅身。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
题破山寺后禅院
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
残雪飞屋里，片水落床头。尚胜凡花鸟，君能补缀不。"
归路旧侣尽，故乡回雁新。那堪独惆怅，犹是白衣身。"
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
哭刘蕡
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"古柏森然地，修严蜀相祠。一过荣异代，三顾盛当时。
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
"山水叠层层，吾兄涉又登。挂帆春背雁，寻磬夜逢僧。
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
次元明韵寄子由
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
五灯绕身生，入烟去无影。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
古剑篇 / 宝剑篇
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
□□□□□□□，□□□□□□□。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
"楚客去岷江，西南指天末。平生不达意，万里船一发。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
交州已在南天外，更过交州四五州。"
玉京秋·烟水阔
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
四个老人三百岁，人间此会亦应稀。"
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
咏儋耳二首
谁念因声感，放歌写人事。"
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。"
寄李十二白二十韵
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。"
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
子夜吴歌·冬歌
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。