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登高

明代 / 罗洪先

"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
"江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情,
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
不知短发能多少,一滴秋霖白一茎。"
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,


登高拼音解释:

.luan bing ru wei zou wang shi .she ji dian wei shu wei chi .
.nan ba gui shu shuo yuan qing .feng qin duo que zhuo wei xiong .zao zhi cun lu rong jia wan .
.jiang yan shi yu jiao xiao ruan .mo mo xiao shan mei dai qian .shui guo duo chou you you qing .
.yi wei zhong yang shang gu tai .luan shi shui jian ju hua kai .tou xian bai fa zhen kan xiao .
.ri luo ye yuan xiu .yu yu yun wu xian .qing shi zheng chou jue .gao chu zheng ji pan .
.zheng lian biao ge chu hua ting .kuang shi ang cang ru xiang jing .bi luo shun feng chu de zhi .
.de dao yi ren shi .du cheng du bi guan .tou cong bai hou hei .xin xiang nao zhong xian .
ren neng shan zheng shou he bao .yan yong lao ren yi jian wei ..
qin fu sha ting shi .cha dan ru dong quan .mo dan yun shui xing .pi su dai jun quan ..
.bi shu liang sheng su yu shou .he hua he ye man ting zhou .deng gao you jiu hun wang zui .
xian tao bu ken quan kai chai .ying jie yu fang dai shi jun ..
bu zhi duan fa neng duo shao .yi di qiu lin bai yi jing ..
.ci shen sui jian dao chang cun .fei ye zhu men ye kong men .zhi wang zhi gong jiang juan du .
geng jing yao li you zhong kai .chuang zhong yuan xiu qing ru dai .men wai chang jiang lv si tai .
.zhan guo cang mang nan zhong xun .ci zhong zong ji xiang zhi yin .qiang ting bie qi shan hua xiao .

译文及注释

译文
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
偏坐金鞍上从(cong)容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中(zhong)间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
屋里,
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
人们的好恶本来不相(xiang)同,只是这(zhe)邦小人更加怪异。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜(yan)色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住(zhu)了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。

注释
⑶秋毫:谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注:“《辂别传》曰:何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之至,殆破秋毫。”
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
①和甫:王安石之弟王安礼,字和甫。龙安:即龙安津,在江宁城西二十里。吴氏女子:指王安石长女,适浦城人吴充之子吴安持。因古代女子出嫁后从夫姓,故称吴氏女子。吴安持当时在汴京任官。
(8)尚:佑助。
萧萧:风声。
(49)以次进:按先后顺序进来。
3.鸣:告发
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。

赏析

  以上六句为第一段;自“孤雁(gu yan)”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼(fan nao)”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  “繖幄垂垂马踏沙”,写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗,“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子,给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样,那战马踩着沙地所发出的沙沙声,更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色,就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象;而行军队伍的肃静不哗,正是反映了宗泽部队的纪律严明,有战斗力。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的(ta de)遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界(jie),对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  李商隐对柳很(liu hen)有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

罗洪先( 明代 )

收录诗词 (9471)
简 介

罗洪先 罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

精卫词 / 史达祖

自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。"
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 郭书俊

"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
见《福州志》)"
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
枕簟谿云腻,池塘海雨咸。语窗鸡逞辨,舐鼎犬偏馋。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。


晚泊浔阳望庐山 / 李永圭

"细雨满江春水涨,好风留客野梅香。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急,画角闲吹日又曛。
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"


山行留客 / 王应奎

汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,


孟母三迁 / 何希尧

"樱桃花下会亲贤,风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼,
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
黍谷纯阳入,鸾霄瑞彩生。岳灵分正气,仙卫借神兵。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 曾汪

"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,


从军诗五首·其二 / 钱惠尊

"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
露白凝湘簟,风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂,阶净任苔侵。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
九华山叟心相许,不计官卑赠一篇。"


秦女休行 / 于学谧

可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路,坐中寒有柏台霜。
春江一夜无波浪,校得行人分外愁。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 李浩

"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
衣巾离暑气,床榻向凉风。是事不逾分,只应明德同。"
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。


满江红·小院深深 / 叶封

解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
若是五陵公子见,买时应不啻千金。