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留别妻

两汉 / 马瑞

凤叫龙吟白日长,落花声底仙娥醉。"
"行人结束出门去,马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时,
何辞御魑魅,自可乘炎疠。回首望旧乡,云林浩亏蔽。
宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
济窘邦储发,蠲穷井赋优。服闲云骥屏,冗术土龙修。
"拔蒲来,领郎镜湖边。郎心在何处,莫趁新莲去。
"源水丛花无数开,丹跗红萼间青梅。
猿吟山漏晓,萤散野风秋。故人渺何际,乡关云雾浮。"
天子庙堂拜,将军凶门出。纷纷伊洛道,戎马几万匹。
"輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。
静彰帝道,动合干符。千秋万祀,永荷昭苏。"


留别妻拼音解释:

feng jiao long yin bai ri chang .luo hua sheng di xian e zui ..
.xing ren jie shu chu men qu .ma ti ji shi ta men lu .yi xi jun chu na cai shi .
he ci yu chi mei .zi ke cheng yan li .hui shou wang jiu xiang .yun lin hao kui bi .
gong nv yue zhong geng ti li .huang jin ti hua bing xing nan .
sheng shi yi qu gui fan jian .tao sheng kui shan an ke chang ..
ji jiong bang chu fa .juan qiong jing fu you .fu xian yun ji ping .rong shu tu long xiu .
.ba pu lai .ling lang jing hu bian .lang xin zai he chu .mo chen xin lian qu .
.yuan shui cong hua wu shu kai .dan fu hong e jian qing mei .
yuan yin shan lou xiao .ying san ye feng qiu .gu ren miao he ji .xiang guan yun wu fu ..
tian zi miao tang bai .jiang jun xiong men chu .fen fen yi luo dao .rong ma ji wan pi .
.you xuan feng huang shi .lin sou he ji guan .jiang hu yi xiang xu .yun wu zuo jiao huan .
jing zhang di dao .dong he gan fu .qian qiu wan si .yong he zhao su ..

译文及注释

译文
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的(de)数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就(jiu)告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么(me)竟(jing)敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
(齐宣王)说:“有这事。”
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来(lai)好像牧民们居住的毡帐一般。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
  从前,潮州人不知道学(xue)习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建(jian)造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜(xi)欢品尝?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。

注释
(6)尘暗:气氛昏暗。
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
[27]赪(chēng称):红色。飞文:光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。
(1)寥(liáo)落:寂寞冷落。
(25)明主之至心:指燕昭王招用贤才的至诚之心。
(9)江月年年只相似:另一种版本为“江月年年望相似”。

赏析

  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  这两(zhe liang)句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事(de shi)物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且(er qie)是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚(xie chu)襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

马瑞( 两汉 )

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简 介

马瑞 马瑞,无锡人,字而采,号大林,父世名,与兄世奇齐名。天启元年举人以荐授知州,居乡里称长者。瑞才华富瞻称其门风。崇祯十六年进士,除吉水知县,不赴,改应天府武教授,迁国子博士。

江上 / 秋敏丽

"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归,携笼端饰来庭闱。
归奏丹墀左,骞能俟来哲。"
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
应有旧枝无处觅,万株风里卓旌旃。
"离别无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 闻人卫杰

参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。"
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
"振鹭齐飞日,迁莺远听闻。明光共待漏,清鉴各披云。
私向江头祭水神。"
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
私向江头祭水神。"
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"


咏笼莺 / 酉娴婉

"巫山高不极,沓沓状奇新。暗谷疑风雨,幽岩若鬼神。
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"辇路岐山曲,储胥渭水湄。教成提将鼓,礼备植虞旗。
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢,
狄胡有胆大如山,怖亦死。"
凯旋献清庙,万国思无邪。"
"宅生惟海县,素业守郊园。中览霸王说,上徼明主恩。
蕙草生闲地,梨花发旧枝。芳菲自恩幸,看却被风吹。"


别鲁颂 / 僧戊戌

"贱妾裁纨扇,初摇明月姿。君王看舞席,坐起秋风时。
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"
汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
门前旧辙久已平,无由复得君消息。"
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长,禁院悬帘隔御光。
彼苍回轩人得知。"
自君之出矣,明镜罢红妆。思君如夜烛,煎泪几千行。"
芳桂尊中酒,幽兰下调词。他乡有明月,千里照相思。"


明月夜留别 / 楚癸未

盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
"小度巫山峡,荆南春欲分。使君滩上草,神女馆前云。
"银榜重楼出雾开,金舆步辇向天来。泉声迥入吹箫曲,
明庭展礼,为龙为光。咸韶息韵,鹓鹭归行。
"薄晚啸游人,车马乱驱尘。月光三五夜,灯焰一重春。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 公孙文雅

捧箧萸香遍,称觞菊气浓。更看仙鹤舞,来此庆时雍。"
男儿妇人带弓箭,塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由,
文物驱三统,声名走百神。龙旗萦漏夕,凤辇拂钩陈。
拊心却笑西子嚬,掩鼻谁忧郑姬谤。草染文章衣下履,
双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。
那堪更想千年后,谁见杨花入汉宫。"
春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
乡梦随魂断,边声入听喧。南图终铩翮,北上遽催辕。


东方未明 / 苟力溶

泪点关山月,衣销边塞尘。一闻阳鸟至,思绝汉宫春。"
男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,
"云暗苍龙阙,沉沉殊未开。窗临凤凰沼,飒飒雨声来。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
"步登北邙坂,踟蹰聊写望。宛洛盛皇居,规模穷大壮。
殿上唿方朔,人间失武丁。天文兹夜里,光映紫微庭。"
暂悦丘中赏,还希物外踪。风烟远近至,鱼鸟去来逢。
"玉辂寻春赏,金堤重晦游。川通黑水浸,地派紫泉流。


念奴娇·周瑜宅 / 公良雨玉

闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"
是日松筠性,欣奉柏梁歌。"
人寒指欲堕,马冻蹄亦裂。射雁旋充饥,斧冰还止渴。
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"
对酒但知饮,逢人莫强牵。倚炉便得睡,横瓮足堪眠。
"玉壶银箭稍难倾,釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕,
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。


石将军战场歌 / 计午

紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
"东山有谢安,枉道降鸣銮。缇骑分初日,霓旌度晓寒。
浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。
"吴娥声绝天,空云闲裴回。门外满车马,亦须生绿苔。
锦背苍鹰初出按,五花骢马喂来肥。"
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"


东湖新竹 / 南门笑容

深俯东溪澳,远延南山樊。归云纳前岭,去鸟投遥村。
聚霭笼仙阙,连霏绕画楼。旱陂仍积水,涸沼更通流。
坐看战壁为平土,近待军营作破羌。"
英图多霸迹,历选有名臣。连骑簪缨满,含章词赋新。
窈窕九重闺,寂寞十年啼。纱窗白云宿,罗幌月光栖。
"紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。豫游龙驾转,天乐凤箫闻。
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"
传唿法部按霓裳,新得承恩别作行。