吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
骧首入丹掖，抟空趋太微。丝纶逢圣主，出入飘华组。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
tun tao po wan xiang .qian kui lin zhong fang .er wo yi you lou .yu jun yong wu fang .
tai yin bi gao lu .mo zhi wan yu zao .lei yu yao ming ming .chuan gu man hao hao .
.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
fu si qu wu xuan feng hua .zuo zhong qi sheng cheng jue yi .xian ren liu bo he neng ji .
song sheng he liao liao .wei wen tong que shi .jun ju liang wei yi .yong wei hou dai chi ..
.lu ji shao xiao wei wang jia .lv bin hong chun tao li hua .wei wang qi lou shi er zhong .
.cui ling xiang tai chu ban tian .wan jia yan shu man qing chuan .
yi shen fu zuo yun zhong ke .han feng dong di qi cang mang .heng chui xian bei chu sai chang .
.xian da bu xiang shi .ou ran jiao yi shen .su fan ye jun zuo .chang bie yi chan lin .
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
xiao sa pei gao yong .cong rong xian hua sheng .yi zhu feng bo qian .nan deng gui yang ling .
xiang shou ru dan ye .tuan kong qu tai wei .si lun feng sheng zhu .chu ru piao hua zu .
.tian ya pian yun qu .yao zhi di xiang yi .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
yi wei ping zi gui xiu ji .wu lao yan qian bi gong wen ..
译文
东边日出西边下起雨，说是(shi)无晴但是还有晴。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
家族中人充满朝廷，享受(shou)爵位俸禄盛况空前。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
正是春光和熙
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
注释
③独当垆（lú）：指独自守垆卖酒。
⑪妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
⑺震泽：太湖。
⑺戈相拨：兵器互相撞击。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
白马翩翩春草细，郊原西去猎平原。"
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
旌摇鹦鹉谷，骑转凤凰原。绝壁苍苔古，灵泉碧熘温。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。玄冥掌阴事，祝史告年丰。
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。唯留扁舟影，系在长江湄。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
"沙界人王塔，金绳梵帝游。言从祇树赏，行玩菊丛秋。
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
"桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，
"赫赫明天子，翘翘群秀才。昭昭皇宇广，隐隐云门开。
因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
"东南之美，生于会稽。牛斗之气，蓄于昆溪。
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
春风何豫人，令我思东溪。草色有佳意，花枝稍含荑。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
不见心尚密，况当相见时。"
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
"征西诸将一如君，报德谁能不顾勋。身逐塞鸿来万里，
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
少儿多送酒，小玉更焚香。结束平阳骑，明朝入建章。"
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。"
兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。
"白锦文章乱，丹霄羽翮齐。云中唿暂下，雪里放还迷。
远蒙恻怆篇，中有金玉声。反覆终难答，金玉尚为轻。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。"
"昆明滨滇池，蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧，吊彼西南方。
秀迹逢皆胜，清芬坐转凉。回看玉樽夕，归路赏前忘。"
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。"
右足踏方止，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。