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国风·鄘风·桑中

南北朝 / 王云凤

堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
见《吟窗杂录》)"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,


国风·鄘风·桑中拼音解释:

tang shang luo zhong gui .ge zhong qing ye lan .he yan zhe nan guo .fu jian zuo chang tan .
.geng geng bao si qi .liao liao du yan fei .lin shang zi bu yin .kuang yu gu ren wei .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
.qing chen zi liang song .gua xi zhi chu jing .chu pu feng jian e .bang tan zhou yu heng .
xi yun feng zhong yuan .han qing xue hou nong .fan yin kan bi yu .xiao yong dai dong feng .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
.lan pao zhu jian zuo qin tang .xian pi ren xi jue ri chang .ai jing bu xian guan kuang leng .
hao qi ning shu zhang .qing zhuo diao yu gan .huai jun yu jin ye .xi hua du zhou nan ..
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
ren ba yi zun zhong ming le .song chun zhao ke yi he huan ..
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
.fu guo wu liang tian .qu shen xun wei lu .ping sheng hao shu kuang .he shi jiu ji shu .
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
jian .yin chuang za lu ...
jian song you shi bi luo shen .sui tong ju you yi nan tu .zhong kui kui gang jin bei chen .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
.qing jing zhong mo zhao bai xu .bai xu nian xian yi he ru .gu yuan tiao di qian shan wai .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我(wo)种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞(ci)别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地(di)南阳了啊。

美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
不死之国(guo)哪里可找?长寿之人持何神术?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄(bao)已经不好梳。
四(si)顾泥涂,蝼蚁须防。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣(rong),却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,

注释
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
[2]嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。治具:治理的工具,主要指法令。《史记·酷吏列传》:“法令者,治之具。”毕:全部。张:指建立、确立。
70、柱国:指蔡赐。
⑵槛(jiàn):古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏,上承屋角,下临阶砌,谓之槛。至于楼台水榭,亦多是槛栏修建之所。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。

赏析

  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性(xing)。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之(she zhi)中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天(lao tian)不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

王云凤( 南北朝 )

收录诗词 (1863)
简 介

王云凤 (1465—1517)明山西和顺人,字应韶,号虎谷。成化二十年进士。授礼部主事。劾太监李广,下狱,降知州。后升陕西提学佥事,历副使、按察使,召为国子祭酒,以右佥都御史巡抚宣府。与王琼、乔宇同科中进士,号称河东三凤。

蝶恋花·别范南伯 / 黄尊素

晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"


黄鹤楼记 / 王建极

遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"


咏鹦鹉 / 秦彬

"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
见《封氏闻见记》)"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。


梦李白二首·其二 / 章潜

"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。


凭阑人·江夜 / 李仲光

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。


小雅·斯干 / 苏楫汝

偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
往来三岛近,活计一囊空。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。


高阳台·落梅 / 赵俞

沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"


沁园春·孤鹤归飞 / 郑业娽

"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
斯言倘不合,归老汉江滨。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。


论诗三十首·其一 / 陈虞之

金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。


少年游·长安古道马迟迟 / 赵汝谔

野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"