"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
"只言双鬓未蹉跎，独奈牛羊送日何。
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
"晓望疏林露满巾，碧山秋寺属闲人。
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
"三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，
.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
hai bian qiu zhi yan sheng duo .si xiang mei du deng lou fu .dui yue kong yin kou jiao ge .
xiao shan chu ji xue feng gao .lou xing xiang ri zan fei feng .gong shi ling bo ya bian ao .
.zhi yan shuang bin wei cuo tuo .du nai niu yang song ri he .
.mi xue song gui han .shu chuang dao yu qing .feng han bing yu sui .jie qian qin qing sheng .
wang sun qi ma you gui yi .lin cai zhuo kong ru xi chen .an de ren sheng ge xiang shou .
.xiao wang shu lin lu man jin .bi shan qiu si shu xian ren .
.lin xia zhong can hou .tian ya yu qu shi .heng yang guo you ban .meng ze chu ying chi .
wei wei zhi jun qi .xun hua jiang bi chong .cheng tian si zhu shi .yi ruo kui heng song .
cui ba qian xun zhi .qing wei yi duo nong .qi fen mao nv xiu .ling you yu ren zong .
.chi se si xiao xiang .xian zhou zheng ri chang .yan fei jing jia die .yu yue dong yuan yang .
cang wu duo xi shuai .bai lu shi jiang li .zhuo di rong nan qu .chen hun jin jiu yi ..
.zhi ai zao chuang di di sheng .chang chou sheng jue you xing xing .
huo shu zhi ke mi .zhu long lin jia zhang .qiong chou du shu zhe .ying de jia yu guang ..
ye ke zhan qin yuan .shang gong xia han ting .yi yi ling shu se .kong rao gu yuan qing .
.san lv yi qu xiang shan lao .yan shui you you tong gu jin .qing shi yi shu yin jian zai .
译文
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
春风吹开桃李花，物是(shi)人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就(jiu)失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而(er)有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担(dan)具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
注释
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
(67)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
红萼：指梅花。
（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。
126.妖玩：指妖绕的女子。
④沼：池塘。
（66）背负：背叛，变心。
去：离开。
⒁陇：小山丘，田埂。
6.驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
心齐山鹿逸，句敌柳花狂。坚苦今如此，前程岂渺茫。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"斗鸡台边花照尘，炀帝陵下水含春。
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
落帆秋水寺，驱马夕阳山。明日南昌尉，空斋又掩关。"
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
"三面接渔樵，前门向郡桥。岸沙崩橘树，山径入茶苗。
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑，明月入怀君自知。
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
我意殊春意，先春已断肠。"
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
"谢守携猿东路长，袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月，
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨，玉节从容引上台。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
不知何处啸秋月，闲着松门一夜风。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
"浮云凄惨日微明，沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
时行仍仿佛，度日更分明。不敢频倾耳，唯忧白发生。"
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
"相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
"西风渺渺月连天，同醉兰舟未十年。鵩鸟赋成人已没，
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
边心生落日，乡思羡归云。更在相思处，子规灯下闻。"
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。