"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
世间争那人先老，更对残花一醉眠。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
廨宇有幽处，私游无定程。归来闭双关，亦忘枯与荣。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
.jiang san zhong yun xia jiu tian .da jun en ci xu sui yuan .shuang zhong yi bo wu ci qi .
che ru lei xi ma ru long .gui shen bi yi bu gan hai .guan e jian zhong qiang huan pei .
.san qin liu xue yi cheng chuan .sai shang huang yun zhan ma xian .zhi you lei bing tian wei shui .
.xi zun yi he gu .wo bao qi you ke .shao kong xiao ti hu .man ni hong hu po .
sheng ping wen dao wu shi jie .shi wen zhong lin yi bu fang ..
mei feng fang cao chu .chang fan gu yuan chi .suo yi duo wei ke .cuo tuo yu yuan shui ..
mu yin hou ruo wa .yan deng hua ru yi .wo lai ci you xi .xia jing fang he xi .
bing wu zhu fei xiao wei kai .shui jiang jin ce kou qiong tai .
.zi yi bu qi hun jian wang .xi xing shui ren cong wu huang .si hai wei jia sui wei yuan .
shi jian zheng na ren xian lao .geng dui can hua yi zui mian ..
geng yi han shan xue yue shen .gao xie wan yuan xiao zu yi .lang yin qian shou yi shi xin .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
xie yu you you chu .si you wu ding cheng .gui lai bi shuang guan .yi wang ku yu rong .
ruo ge jin er jin zhi .gu wei yin er jiu yang .wu he .yun yan shi .feng zhi bo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
爱耍小性子，一急脚发跳。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
大将军威严地屹立发号施令，
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
注释
（2）说（shuì）：劝说，游说。
⑹丁壮：青壮年男子。《史记·循吏列传》：“（子产）治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归？’”南冈（gāng）：地名。
⑼忆昔，指上一年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。
10. 芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
（10）股：大腿。
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
黄公度 黄公度（1109～1156）字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，着有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
"萦云凤髻飘然解，玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言，
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
一望云复水，几重河与关。愁心随落日，万里各西还。"
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
裁得诗凭千里雁，吟来宁不忆吾庐。"
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"每日怜晴眺，闲吟只自娱。山从平地有，水到远天无。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
绛树彤云户半开，守花童子怪人来。
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
"笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
"云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
"白云最深处，像设盈岩堂。村祭足茗粣，水奠多桃浆。
如何共是忘形者，不见渔阳掺一场。"