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鹊桥仙·说盟说誓

南北朝 / 朱嘉善

正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
"青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
"昔话平生志,高斋曾见留。道孤心易感,恩重力难酬。
"柳带谁能结,花房未肯开。空馀双蝶舞,竟绝一人来。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士,岸泊仙舟忆主人。
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

zheng ba xin shi wang nan pu .zhao ge ying shi mu lan zhou ..
.chu su jin zun yan .cong gong yu zhang xin .yi yi xiang yu zhao .yuan yuan ge fang chen .
.bi shu ru yan fu wan bo .qing qiu yu jin ke zhong guo .
qu yuan jiao tian liang fei jue .chao zhi fei .shuang he li .shu yu ye ti du wu bei .
.zhu xia wu geng hou .bu lang san li yu .you ren cong han yuan .chuan ru nei zhong shu .
.qing nv ding ning jie ye shuang .xi he xin ku song chao yang .
.yi xing qian li wai .ji shi cun xin jian .cai zi pin kan tan .nan er bie shi xian .
.xi hua ping sheng zhi .gao zhai zeng jian liu .dao gu xin yi gan .en zhong li nan chou .
.liu dai shui neng jie .hua fang wei ken kai .kong yu shuang die wu .jing jue yi ren lai .
sun hua feng yu ji liao chun .shan wu su lu cang gao shi .an bo xian zhou yi zhu ren .
.dong jiao he qi xin .fang ai yuan ru chen .ke she ting pi ma .seng qiang hua gu ren .
.cao huang liu ke yuan .ni wo wei sheng tai ...you fei si ..
jiang shi fan yin li .tian wen lu yu sheng .he yin xie yu xin .tong qu ku xu ling ..

译文及注释

译文
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一(yi)般缠绵婉转。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
坠落(luo)的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘(piao)零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火(huo)虫。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫(jiao)声。
魂啊不要去南方!
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽(mang)莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。

注释
何:疑问代词,怎么,为什么
8. 蔚然而深秀者,琅琊也:树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。蔚然:草木茂盛的样子。而:表并列。
14.出人:超出于众人之上。
⑷煎人寿:消损人的寿命。煎:煎熬,消磨。
(25)“征帆”句:谓各个战舰上都承载着豪杰之士。征帆,战舰的借代。龙驹,喻指豪杰之士。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。

赏析

  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者(du zhe)闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点(ci dian),历代论者均赞赏(zan shang)不已。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的(zhong de)虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  七绝诗篇(shi pian)幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之(ji zhi)精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

朱嘉善( 南北朝 )

收录诗词 (5356)
简 介

朱嘉善 朱嘉善,字怀远,号怡斋,天津人。干隆丙辰进士,历官刑部员外郎。

咏画障 / 陈宝之

莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。"
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
四岁知名姓,眼不视梨栗。交朋颇窥观,谓是丹穴物。


庚子送灶即事 / 吴镒

水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
心羡夕阳波上客,片时归梦钓船中。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,
二年此处寻佳句,景物常输楚客书。"
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。


庐陵王墓下作 / 杜镇

鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
见我佯羞频照影,不知身属冶游郎。"
云峰天外出,江色草中明。谩忝相于分,吾言世甚轻。"
鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
"朔音悲嘒管,瑶踏动芳尘。总袖时增怨,听破复含嚬。
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"


长命女·春日宴 / 陈公懋

街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
"地接山林兼有石,天悬星月更无云。
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,


成都曲 / 杭淮

"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。


过山农家 / 苏宏祖

昔我睹云梦,穷秋经汨罗。灵均竟不返,怨气成微波。
晚色千帆落,秋声一雁飞。此时兼送客,凭槛欲沾衣。"
蝶衔红蕊蜂衔粉,共助青楼一日忙。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
"一卮春酒送离歌,花落敬亭芳草多。
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。


大有·九日 / 曹操

"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,
终期一艇载樵去,来往使帆凌白波。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。
烟影侵芦岸,潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟,来去且无机。"
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 感兴吟

鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武,两来庸蜀抚疲羸。
弄河移砥柱,吞日倚扶桑。龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
寒叶夕阳投宿意,芦关门向远河开。"
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
"无处登临不系情,一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色,
"顷年曾住此中来,今日重游事可哀。
客鬓行如此,沧波坐渺然。此中真得地,漂荡钓鱼船。"


王孙游 / 张学鲁

"兵符严重辞金马,星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵,
舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。"
玉裂歌声断,霞飘舞带收。泥情斜拂印,别脸小低头。
渚鸟栖蒲立,城砧接曙闻。来宵莫他约,重此话孤云。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
"严恨柴门一树花,便随香远逐香车。
涨江流水品,当道白云坑。勿以攻文捷,而将学剑轻。
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"


菩萨蛮·回文 / 冯如愚

"白马杂金饰,言从雕辇回。粉香随笑度,鬓态伴愁来。
赊酒不辞病,佣书非为贫。行吟值渔父,坐隐对樵人。
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
望喜潜凭鹊,娱情愿有琴。此生如遂意,誓死报知音。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
遥程随水阔,枉路倒帆频。夕照临孤馆,朝霞发广津。