译文
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
经过不周山向左转去啊,我(wo)的(de)目的地已指定西海。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道(dao)行深厚,与山相傍护。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前(qian)形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他(ta)们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
昂首独足,丛林奔窜。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
修:长。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
钟子期、伯牙:春秋时楚人。伯牙善鼓琴,钟子期知音。钟子期死后,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
60. 禹、汤被之:禹,传说中古代部落联盟领袖。原为夏后氏部落领袖,奉舜命治水有功,舜死后继其位。汤,商朝的开国君主。被:遭,受。之:代词,指“饥穰”。传说禹时有九年的水灾,汤时有七年的旱灾。
36.粱肉:好饭好菜。
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。