译文
深秋的(de)(de)(de)草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒(jiu)席上。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你(ni)的题诗。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南(nan)草木还未枯凋。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
注释
⑷但,只。
6.九州:这里代指宋代的中国。古代中国分为九州,所以常用九州指代中国。
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。
所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。
⑷无生:佛教语,指万物的实体无生无灭。
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。
⑶疏:稀少。