解语花·云容冱雪
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
解语花·云容冱雪拼音解释:
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .
译文及注释
译文
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今(jin)我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而(er)惭愧了。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸(lian)色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正(zheng)直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
《公输》墨子及弟子 古诗盘(pan)替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮(bang)我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵(qin)了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
注释
③大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
乃育乃繁：谓作物不断滋生繁衍。乃：就。
⑸华发：白发。萧萧：稀疏的样子。
⑶望：眺望。神州：这里指中原地区。
④吴山：泛指江南群山。
⑵蒙蒙：形容雨点细小。泠泠：形容流水清脆的声音。
赏析
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩(cai)。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样(na yang)一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
其五
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
但人(dan ren)性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展(zhan)、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
其五
总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
但人(dan ren)性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展(zhan)、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
创作背景
从题语可知，词作于曾任蒲江（今属四川）县令的卢姓友人宴会上。（一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。）当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人，但并无真才实学，更缺乏忧国忧民的情怀，故但书其事而不录其名，且于篇末见鄙薄讥讽之意。
袁士元( 南北朝 )
收录诗词 (5472) 首
简 介
袁士元 庆元路鄞县人，字彦章，号菊村学者。幼嗜学，性至孝。以荐授鄞学教谕，调西湖书院山长，改鄮山，迁平江路学教授。后擢翰林国史院检阅官，不就。有《书林外集》。
临江仙·寒柳
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
蝴蝶飞
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
陇西行
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
王昭君二首
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
菩萨蛮·西湖
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
端午三首
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
任所寄乡关故旧
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
插秧歌
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
村夜
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
进学解
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
"夜雨山草滋，爽籁生古木。闲吟竹仙偈，清于嚼金玉。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。