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兰陵王·柳

唐代 / 叶大年

前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
宛宛周道,于山于川。远扬迩昭,陟降连连。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"


兰陵王·柳拼音解释:

qian nian wang luo fu .bu jia nan hai chun .da zai yang de sheng .rong mao heng liu chun .
xian fu chu teng jia .shen zhou zhuan yao mang .you yan ying jian ce .zuo xia bei tiao gang .
.shi qi chang yi ku .qiang ge sheng wu huan .chu men ji you ai .shui wei tian di kuan .
yi de dang shi yi lian bu .ru jin du zai du shu tang ..
wei bi dian ming zhe .qu gong qi bu liao .wei ren chao zi zhi .yong jing bing yi xiao .
han wang yu zhu ren jian le .cong qian xin sheng zhui jiu tian ..
.song ri ying yang nei shi sun .yin jia zhan de jiu yi cun .tong xin bian you ai shu pi .
xiang zhou lu si da .ba ling cheng bai zhi .he bi yan guang lu .liu shi zhang nei shi ..
.yi zai kai yuan guan .shi bai lian yu yan .shu yong ri gao wo .zi wei qing ren huan .
wan nian fang shu chang xin zhi .jiao peng jie wu ju xian yuan .mu ke zhui feng ru feng chi .
hu wei qing bao er .shi jiu sha ping ren ..
.qu nian hu shui man .ci di fu xing zhou .wan guai chui gao lang .qian ren si luan liu .
wu geng chu qi jue feng han .xiang zhu shao lai ye yi can .
jun xin yu wo huai .li bie ju hui huang .pi ru jin nie quan .liu ku yi ri chang .
wan wan zhou dao .yu shan yu chuan .yuan yang er zhao .zhi jiang lian lian .
zi cong gong dan si .qian zai bi qi guang .wu jun yi qin li .chi er yi lai xiang ..

译文及注释

译文
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
  有个人(ren)丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐(le)又爽!
我们还(huan)过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众(zhong)多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
细雨初停,天尚微阴。尽管在白(bai)昼,还是懒得开院门。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
骐骥(qí jì)
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁(chen)新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。

注释
88.旄头:又作“髦头”,星宿名,即昴宿。古人认为昴宿是胡星,旄头星特别亮时,预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
4、云尔:句末语气词。如此而已。
⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
⑵吴蜀横分地:三国时吴国和蜀国争夺荆州,吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分,这里指瓜分。
⑥冯延巳《鹊踏枝》:“君若无定云,妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎,“乱山”比喻心烦意乱的女子。

赏析

  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人(rang ren)回味无穷。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依(gui yi)自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “野蔓有情(you qing)萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州(zhou)“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体(shen ti)也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  文章写到这里,作者似乎还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻觅,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形(de xing)成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

叶大年( 唐代 )

收录诗词 (1793)
简 介

叶大年 叶大年,昆山(今江苏昆山)人。高宗绍兴初曾作挽王僖诗(《中吴纪闻》卷五、六)。今录诗二首。

没蕃故人 / 邓嘉缉

嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 姚所韶

我歌君子行,视古犹视今。"
岁晏将何从,落叶甘自轻。"
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
介马晨萧萧,阵云竟天涯。阴风猎白草,旗槊光参差。


小石城山记 / 黄叔达

长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
然后惭愧而来归兮,大息吾躬于夫子之亭。"
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐。
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。


周颂·小毖 / 徐士芬

幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
平生有亲爱,零落不相保。五情今已伤,安得自能老。
"黄河中流日影斜,水天一色无津涯,处处惊波喷流飞雪花。
与医收海藻,持咒取龙鱼。更问同来伴,天台几处居。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 吕璹

跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
不使功名上景钟。三亩空留悬磬室,九原犹寄若堂封。
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
城基历汉魏,江源自賨巴。华表廖王墓,菜地黄琼家。


庸医治驼 / 蒋梦炎

澹荡凝清昼,氤氲暧碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。


玉楼春·戏林推 / 布燮

洗然水溪昼,寒物生光辉。"
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"


玉楼春·春景 / 陆罩

言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
两京大道多游客,每遇词人战一场。"
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。


望山 / 蒲寿

抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,迥望接虚无。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。


中秋月 / 徐本

淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"