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国风·召南·野有死麕

两汉 / 萧贡

道直奸臣屏,冤深圣主知。逝川东去疾,霈泽北来迟。
"回报隐居士,莫愁山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,
红壁耿秋烛,翠帘凝晓香。谁堪从此去,云树满陵阳。"
别馆兰薰酷,深宫蜡焰明。黄山遮舞态,黑水断歌声。
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
"桂含爽气三秋首,蓂吐中旬二叶新。
"应是行云未拟归,变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁,
"何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
草细盘金勒,花繁倒玉壶。徒嗟好章句,无力致前途。"


国风·召南·野有死麕拼音解释:

dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
.hui bao yin ju shi .mo chou shan xing lan .qiu ren yan se jin .zhi dao xing qing kuan .
wan chong shuang ye xia qing cen .da he feng ji han sheng yuan .gao ling yun kai xi ying shen .
.di cheng chun bang zhe ling xian .si hai sheng hua er shi nian .que xia shu gong wu hou bei .
hong bi geng qiu zhu .cui lian ning xiao xiang .shui kan cong ci qu .yun shu man ling yang ..
bie guan lan xun ku .shen gong la yan ming .huang shan zhe wu tai .hei shui duan ge sheng .
.jin zhi ming a hou .zhu chu xiao jiang liu .yao xi bu sheng wu .mei chang wei shi chou .
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
.ying shi xing yun wei ni gui .bian cheng chun tai mei qing hui .shen ru qi se xie fen ge .
.he shi jing tai bai wan jia .wei jiao song yu shan cai hua .chu ci yi bu rao tang le .
liang le zhi qi ji .zhang lei yan mo ye .qian guang xian jiang xiang .bie zhi sheng long she .
hou fang dian bi ban ban hong .di nan ke yan zi fei jiu .lu hua yi ye chui xi feng .
jin yuan tong de jian jia ming .tao qi zao mao kua xin e .ju pu chu kai yao wan ying .
cao xi pan jin le .hua fan dao yu hu .tu jie hao zhang ju .wu li zhi qian tu ..

译文及注释

译文
此刻(ke),峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云(yun)蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白(bai)。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去(qu),它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
早已约好神仙在九天会面,
何不乘此舟直升云天去一览(lan)明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
因(yin)而再三(san)叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到(dao)了日观峰,举手就可以扣开云关(guan)。
直到家家户户都生活得富足,
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。

注释
箭雁:中箭而坠逝的大雁。
[22]籍:名册。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
⑧盖:崇尚。
(3)虞:担忧
⑺流莺:叫声悦耳的莺。流,谓其鸣声婉转悦耳。厚意:深情厚意。

赏析

  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一(de yi)切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  “河桥不相送,江树远含(yuan han)情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照(dui zhao)起来看,又是一层波澜。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  李清照这首诗,手起笔落处,端正凝重,力透人胸臆,直指人脊骨。“生当作人杰,死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合,不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练,是一种气魄的承载,是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨,浩然正气,充斥天地之间,直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”,一个女子啊!纤弱无骨之手,娇柔无力之躯,演绎之柔美,绕指缠心,凄切入骨,细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格,在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起,笔锋刚劲显现时,这份刚韧之坚,气势之大,敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽,不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄,追随项羽的精神和气节,痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步(yi bu)海阔天空。仅一河之遥,却是生死之界,仅一念之间,却是存亡之抉。项羽,为了无愧于英雄名节,无愧七尺男儿之身,无愧江东父老所托,以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵,强过鬼斧神工,高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气,漫染纸面,力透纸背,令人叫绝称奇而无复任何言语!
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  这是一首纪游诗,描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗(佛寺)的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好,漾舟信归风。”傍晚时分,驾着轻舟,任凭晚风吹荡,令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”,“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样(zhe yang)的景致,这样的情致,自然是:“玩奇不觉远,因以缘源穷。”不知不觉间,小船荡到了水的源头。可以想象,一路上胜景有多少,诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀,初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在,它遥遥在望,叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了,又使人疑惑沿这条水路接近不了它,未免令人焦急。“安知清流转,偶与前山通。”谁知水流一转,发现源头未尽,正通向前山。这意外的发现,又叫人多么欣喜。如果说,前面所写是平中见“奇”,这里所写就是曲径通幽了,这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽,兴趣就不会如此盎然了。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平(dan ping)静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

萧贡( 两汉 )

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简 介

萧贡 (?—1223)金京兆咸阳人,字真卿。世宗大定二十二年进士。补尚书省令史,执政以为能。累除翰林修撰,论时政五弊,言路四难,词意切至。历国子祭酒,兼太常少卿,与陈大任刊修《辽史》。官至户部尚书。好学,读书至老不倦。有《注史记》。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 孙合

儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
"九庙无尘八马回,奉天城垒长春苔。
日见帝道升,谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域,翔泳皆冲融。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
移席牵缃蔓,回桡扑绛英。谁知杜武库,只见谢宣城。


子产论尹何为邑 / 隆禅师

羽毛方荷生成力,难继鸾皇上汉声。"
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
"上巳曲江滨,喧于市朝路。相寻不见者,此地皆相遇。
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"
"杨公休簿领,二木日坚牢。直甚彰吾节,清终庇尔曹。
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。


国风·陈风·泽陂 / 江韵梅

管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶,少女风前烂熳花。
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
"闲共野人临野水,新秋高树挂清晖。
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
"昨日离尘里,今朝懒已成。岂能为久隐,更欲泥浮名。
因行恋烧归来晚,窗下犹残一字香。"


兰陵王·卷珠箔 / 段克己

此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。"
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"
翠烟如钿柳如环,晴倚南楼独看山。江国草花三月暮,
月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤,
云聚歌初转,风回舞欲翔。暖醅松叶嫩,寒粥杏花香。
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。
"孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。


河传·秋光满目 / 丘逢甲

见《郑集》)"
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
新邻占池馆,长史觅图书。身贱难相报,平生恨有馀。"
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
苏小小坟今在否,紫兰香径与招魂。"
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 王式丹

草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
拂水斜纹乱,衔花片影微。卢家文杏好,试近莫愁飞。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日,市楼赊酒过青春。
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
谁将词赋陪雕辇,寂寞相如卧茂林。"
"归蜀拟从巫峡过,何时得入旧房禅。


/ 黄维煊

红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
霜清彻兔目,风急吹雕毛。一经何用厄,日暮涕沾袍。"
"故人在城里,休寄海边书。渐去老不远,别来情岂疏。
朗抱云开月,高情鹤见秋。登临多暇日,非为赋消忧。"


五美吟·虞姬 / 何西泰

日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
芬芳光上苑,寂默委中园。赤白徒自许,幽芳谁与论。"
海郡楼台接,江船剑戟分。明时自鶱翥,无复叹离群。"
春来幸自长如线,可惜牵缠荡子心。
"杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳,
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。


登乐游原 / 梁维梓

"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
岸柳兼池绿,园花映烛红。未曾周顗醉,转觉季心恭。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
"爱景人方乐,同雪候稍愆。徒闻周雅什,愿赋朔风篇。
"漏钟仍夜浅,时节欲秋分。泉聒栖松鹤,风除翳月云。
"曲水池边青草岸,春风林下落花杯。


论诗三十首·其二 / 刘松苓

万片野花流水香。昔日未知方外乐,暮年初信梦中忙。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
"相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
"歌阕樽残恨却偏,凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老,
"汉阳抱青山,飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤,绿树藏鹦鹉。
"欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远,