译文
千万的山(shan)谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
为何鲧(gun)遭驱逐如同四凶,难道他(ta)真的恶贯满盈?
碧绿簇聚的巫(wu)山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
只为思恋。与(yu)佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿(shi)衣襟,洒落泪水。
从前我们先王世代做农官之长,服(fu)事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣(xin)喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
太阳从东方升起,似从地底而来。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里(li)与那里,原先都住满了人家。
注释
26.素:白色。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
⑶弥弥:水波翻动的样子。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
1、系:拴住。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
15.些:语尾助词,读音“唆”(suo)疑同今民歌中"啰"音。
10.宿云:隔宿之云。