顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
"白马津头春日迟，沙州归雁拂旌旗。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
满室图书在，入门松菊闲。垂天虽暂息，一举出人寰。"
这回应见雪中人。"
不用还与坠时同。"
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
dun shou yuan gui huo .na nv cheng jiu sheng .dao an fen yi qu .yi zhong li gu qing .
gong nu yi fei dao .nu xiao nai tian he .gu you huan hui ju .ji kang xian po suo .
bao you kong gan hui .shi ji zi lian pin .lai you ting zhou ju .shi shi wei yuan ren ..
tong bo fei nan tu .chi di yi ke cao .shan shan bu ji ji .hou shi tu hui ao .
du cou gong you yi .fen xin liao kong chi .kan kan chang xian xu .he bian yu lian er ..
qi bi heng ren chang chun chun .quan jun tao yang dai zheng zhao .bu yong diao zhuo chou gan shen .
.qing run pan lang yu bu ru .zhong ting hui cao xue xiao chu .
.bai ma jin tou chun ri chi .sha zhou gui yan fu jing qi .
.bi di jiang hu zhi ji chun .jin lai ben jun yong zhu lun .ruan lang wu fu li zhong jiu .
yi si tai yang ce .yi si tian shi bang .cao fu dai da jiang .liang shou bu pa shang .
man shi tu shu zai .ru men song ju xian .chui tian sui zan xi .yi ju chu ren huan ..
zhe hui ying jian xue zhong ren ..
bu yong huan yu zhui shi tong ..
shi shi zuo feng yi .tian xia di yi li .gui chen chi ya zhang .you zhao fa qing zhi .
译文
蒙蒙细(xi)雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝(zhi)上的花朵飘落到地上，听不到声响。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必(bi)得齐姜才开颜？
现在这些酒已足够喝的了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜(xi)月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进(jin)了荷花池深处。
赤骥终能驰骋至天边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
（5）有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭祀。赵州土，平原君墓土。
⑤铜仙：用汉武帝金铜仙人典。
⑼张颠：张旭，《旧唐书》载：吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒，每次醉后号呼狂走，索要毛笔挥洒写字，变化无穷，如有神功。时人称为“张颠”。
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
卢大雅 卢大雅，贵溪人，混成院道士。工诗为顾元等所称道。吴伯理，号巢云子，龙虎山道士。永乐（1403～1424）中任上清宫提点。随四十三代天师张宇初访张三丰，入蜀居鹤鸣山。博通经史，工诗文，精篆隶，亦能作枯木竹石。
怅望牵牛星，复为经年隔。露网褭风珠，轻河泛遥碧。
矢舍虽未中，璞全终待攻。层霄秋可翔，岂不随高鸿。"
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
委曲风涛事，分明穷达旨。洪韵发华钟，凄音激清徵。
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
手把玉皇袂，携我晨中生。玄庭自嘉会，金书拆华名。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根，还比蒲桃天上植。"
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
南山桂树为君死，云衫浅污红脂花。"
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
素质如削玉，清词若倾河。虬龙未化时，鱼鳖同一波。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
我可俘为囚，我可刃为兵。我心终不死，金石贯以诚。
非关亦洁尔，将以救羸然。孤省痴皎皎，默吟写绵绵。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
"昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.
佳色有鲜妍，修茎无拥肿。节高迷玉镞，箨缀疑花捧。
夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林。唯应采灵药，更不别营心。"
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
堕红残萼暗参差。"
年光到处皆堪赏，春色人间总不知。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
屡断唿韩颈，曾然董卓脐。太常犹旧宠，光禄是新隮.
"丞相当时植，幽襟对此开。人知舟楫器，天假栋梁材。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
原色不分路，锡声遥隔尘。山阴到家节，犹及蕙兰春。"