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少年游·重阳过后

五代 / 郭筠

壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"


少年游·重阳过后拼音解释:

bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
jia yuan gou wei cong .qian xin kong mian miao .qing qi qian hui zuo .leng huan zai san wo . ..meng jiao
.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
liu you zhan xue bian ying chun .pin xian hai yan chao nan ding .que ya lin ying yu bu zhen .
xiang qi xing ren dai xi yang .bian qi bu lai sha lu shi .guo en shen hou hai cheng huang .
li sao pan diao ying .ren zhe san ma cheng .yi jun tuo tuo jiao .xia sai yuan he bing .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
.bei fu ying chen nan jun lai .mo jiang fang yi geng chi hui .sui yan tian shang guang yin bie .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
yuan ming wo gong .dong tu zuo ze .ke ji gong jian .pi ren xiu xi . ..tang heng
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..

译文及注释

译文
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
美好的青春不为(wei)少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
不由想起当年京城的灯夜,千家(jia)万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
青午时在边城使性放狂,
  臣听说关于朋党的言论,是自古(gu)就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠(mo)之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥(chi)退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝(chao)廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”

注释
⑴石门:山名,在今山东曲阜县东北。山不甚高大,石峡对峙如门,故名。杜二甫:即诗人杜甫,因排行第二,故称他为杜二甫。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
2、那得:怎么会。
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
⑴易水:也称易河,河流名,位于河北省西部的易县境内,分南易水、中易水、北易水,为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”

赏析

  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是(yuan shi)指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇(gao qi),淡而弥远,令人寻味无穷。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄(ying xiong)、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  进而体会秦王与唐雎的语言,其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前,已经“不悦”,这时(zhe shi),他是压住火气说话,不像秦使者那样“简而明”,而是亦拉亦打,于委婉中露出威胁,俨然是胜利者的口吻:“……安陵君不听寡人,何也?”“今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”这是质问。“秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者”,纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何,还偏要说“以君为长者,故不错意也”“吾以十倍之地,请广于君”,秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹,并不多与之周旋。“否,非若是也”,态度沉着明朗。寸步不让,据理力争:“虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句,并以“千里”对“五百里”提出,就远(jiu yuan)比安陵君的回答更为坚定有力,不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”,由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了,文章至此陡起波澜,读者顿生焦虑之情,为冲突的后果而担忧。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至(shen zhi)比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  但作者因“无处不消魂”而黯然神伤,是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年,自幼志在恢复中原,写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门,年近半百才得以奔赴陕西前线,过上一段“铁马秋风”的军旅生活,现在又要去后方充任闲职,重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

郭筠( 五代 )

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简 介

郭筠 郭筠,字诵芬,蕲水人。道光戊戌进士、两淮盐运使霈霖女,湘乡大学士谥文正曾国藩子妇,举人郎中纪鸿室。有《艺芳馆诗集》。

夏夜 / 公良茂庭

两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)


桑茶坑道中 / 檀戊辰

何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。


应科目时与人书 / 野嘉丽

云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"


墓门 / 所醉柳

行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍


宿桐庐江寄广陵旧游 / 斟盼曼

笑他范蠡贪婪甚,相罢金多始退闲。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 狼慧秀

日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
顾此名利场,得不惭冠绥。"
"霜鹤鸣时夕风急,乱鸦又向寒林集。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"


忆江南 / 那衍忠

伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。


鹧鸪天·代人赋 / 逯丙申

曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。


慈姥竹 / 凌庚申

"摇落江天万木空,雁行斜戛塞垣风。征闺捣月离愁远,
飘飖万里外,辛苦百年中。异县心期阻,他乡风月同。
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。


题乌江亭 / 东门丁未

"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"