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浪淘沙·探春

魏晋 / 吴大澄

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


浪淘沙·探春拼音解释:

.tong xiao fu lian xi .qi zhuang zhi ru qing .que qian si shan zhe .hu ran xian shui sheng .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .

译文及注释

译文
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之(zhi)时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后(hou),太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
总记得(de)淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
跂(qǐ)
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微(wei)了。国君开头做(zuo)得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心(xin)来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”

注释
⑴山行:一作“山中”。
60.腾远:疑为“腾猿”之误字,猿善腾跃。射(yè)干:似狐而小的动物,能上树。
【乌鸟私情,愿乞终养】
⑴《北山》王安石 古诗:即今南京东郊的钟山。
3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
(22)明:天亮之后。登前途:踏上前行的路。登,踏上。前途,前行的道路。

赏析

  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观(guan)描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  随着马嘶声的渐渐远去,莺莺的心情又开始慢慢平静下来。再加上红娘在一旁的催促,莺莺要动身走了。当她就要抬脚登上车子时,下意识地再一次环顾四周,也许她在寻找什么,而她看到的只是四面暮霭沉沉的青山。她也下意识地望了一下张生离去的远方,那里是一轮如血的残阳即将没入山巅。而突然间,“一鞭残照里”,这是莺莺万万想不到的。残阳的余晖中瞬间出现了一个黑色的起马人的剪影。他正跃马扬鞭,他是谁?是张生。莺莺两度平静下去的心情再一次空前地激荡不已。这是“再伏再起”。本已相思之极的她此时真是“遍人间烦恼填胸臆”,眼前的车子是如何也载不起的了。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元(shang yuan)》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款(kuan kuan)写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非(shuo fei)凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

吴大澄( 魏晋 )

收录诗词 (8881)
简 介

吴大澄 (1835—1902)江苏吴县人,字清卿,号恒轩,又号恪斋。同治七年进士。授编修,以请裁减“大婚”经费,直声震朝中。光绪十一年,以左副都御史赴吉林,与俄使勘界,争回被侵之珲春黑顶子地。后为湖南巡抚,甲午战争中,自请率湘军出山海关拒敌,旋以兵败革职。善篆籀,亦能画,精金石、文字等学,收藏书画、古铜器甚富。有《恪斋诗文集》、《恪斋集古录》、《古籀补》、《权衡度量考》等。

商颂·玄鸟 / 张宗旦

钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"


楚狂接舆歌 / 居文

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


小孤山 / 薛汉

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。


匏有苦叶 / 严既澄

痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
金银宫阙高嵯峨。"


永王东巡歌·其二 / 鲍存晓

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


河渎神 / 幸夤逊

"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


悼亡诗三首 / 吕定

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


同题仙游观 / 刘绎

玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


少年游·草 / 孔素瑛

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 曹敬

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。