雪夜感旧
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
雪夜感旧拼音解释:
.qi qi ku yu an tong tuo .niao niao liang feng qi cao he .zi xia ji qiu qing ri shao .
.gu su tai shou qing e nv .liu luo chang sha wu zhe zhi .
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
ye liang shu du bian .yue zheng hu quan kai .zhu yuan xi xiang jian .liu lian su shi hui ..
lao zhe bu jue ge .ge qi lao ku shi .yi zhe bu jue ge .ge qi yi le yi .
.bai yu xing di kai hong jia .zhu shu gong zhong chang zi xiao .dan cai jie xin cai bian zhi .
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
xue mao ling luo xiao chi tou .peng ying lu duan jun he zai .yun shui qing shen wo shang liu .
yun gui song he cui yin han .bu yin li xiang men qian jian .zeng xiang yuan sheng hua li kan .
chang you yi ri gui tian qu .wei shou ling fang qian wen shui ..
译文及注释
译文
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
为何终遭有易之难(nan)，落得只能放牧牛羊？
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别(bie)自己的朋友了。
老百姓呆(dai)不住了便抛家别业，
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏(hun)，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
骑马向西(xi)走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早(zao)晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
注释
⑴岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
⑺克：能。家：周室，周王宗室。
⑤青门道：指京城门。青门：为汉长安东南门，此处指京城门。词人曾经在京城春明门东住过。
（1）选自《孟子·梁惠王上》。
少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。
[5]称琴边月夜，笛里霜晓：指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴，凌晨吹笛。
⑼瀚（hàn）海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。
赏析
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
黄巢遗留下来的(lai de)诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流(jian liu)传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一(qi yi)。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
黄巢遗留下来的(lai de)诗一共三首，其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比，名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
“《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思，表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流(jian liu)传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一(qi yi)。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第三、四句，诗人提到“津途多远情”，其含义有二：一是作者马上就回到家，对家乡有思念盼望之情；二是回望过去经历，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描写，隐喻为官的经历：“江山之外，看尽烟云”。第七、八句，描写很多的事情诗人都无力解决，慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句，写诗人在凉风中，年老而疏白的鬓发飘扬，有人称赞张九龄做了贵官，而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马，无法行动，又像笼中的鸟，没有自由却向往远游行，而此时年纪老了，个人却只剩下莫名的彷徨。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
舒頔( 明代 )
收录诗词 (8744) 首
简 介
舒頔 舒頔(dí)（一三○四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。
九日杨奉先会白水崔明府
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
望江南·三月暮
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
黄头郎
"隆佳秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮，
"初来唯见空树枝，今朝满院花如雪。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
新凉
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
"战鼓惊沙恶天色，勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵，
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
舞鹤赋
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
大雅·大明
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
便成林下隐，都忘门前事。骑吏引归轩，始知身富贵。"
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
北上行
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
蝶恋花·戊申元日立春席间作
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑，魍魉凭何通百灵。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"吉州新置掾，驰驿到条山。薏苡殊非谤，羊肠未是艰。
关河令·秋阴时晴渐向暝
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"