折桂令·七夕赠歌者
此尊可常满，谁是陶渊明。"
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
折桂令·七夕赠歌者拼音解释:
ci zun ke chang man .shui shi tao yuan ming ..
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
shui yan shi yuan jue .geng xi zhi yin kuang .ying ti lv luo chun .hui shou huan chou chang ..
.wu ying he pan lie jing qi .chui jiao ming pi ri mu shi .
ri ri si qiong shu .shu shu hua yu tan .zhi tong bai kou lei .he ri ban chou zan ..
sheng gao wang jing yi .jia qi lian hai pu .bao ding xiao jing yun .ming tang wu gan yu .
lao yu gan ge ji .zhai xing peng bi zhe .shi luan shang yun qi .shan qing yan yue hua .
.nan chu qing chun yi .xuan han zao zao fen .wu ming jiang shang cao .sui yi ling tou yun .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
.mu jin hua kai wei ri chang .shi yao qing shan yi sheng chuang .chu qing cao man yuan xin sun .
译文及注释
译文
桃花带着几点露珠。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
只有(you)那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把(ba)官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身(shen)上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
只需趁(chen)兴游赏
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京(jing)城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近(jin)，反而难、以忍耐。
注释
⑷他时不用逃名姓：一作“他时不用相回避”，又作“相逢不必论相识”。逃名姓：即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
19.怜：爱惜。
⑹北楼：即谢朓楼。
⑺韵胜：优雅美好。
函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
赏析
写文艺作品的人，大抵都懂得一种环境衬托的手法：同样是一庭花月；在欢乐的时候，它们似乎要为人起舞；而当悲愁之际，它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》，跳出了这种常见的比拟，用优美动人的景色来反衬离愁别绪，却获得和谐统一的效果。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意(de yi)境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山(niu shan)而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现(shi xian)了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
第二句紧承首句，写草沾雨(zhan yu)后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
此诗最明显的一个特点是，诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊。另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙述了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字，都是得力的字眼，不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景，又是虚写人的心情。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意(de yi)境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山(niu shan)而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现(shi xian)了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
第二句紧承首句，写草沾雨(zhan yu)后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
姚鼐( 唐代 )
收录诗词 (5116) 首
简 介
姚鼐 姚鼐（nài）（1731～1815）清代着名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。干隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。着有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
卜算子·风雨送人来
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
江城子·江景
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
朝天子·小娃琵琶
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
壬辰寒食
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
结袜子
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
"近来住淇上，萧条惟空林。又非耕种时，闲散多自任。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
塞上曲二首·其二
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
小雅·南山有台
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
菩萨蛮·湿云不动溪桥冷
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
满江红·秋日经信陵君祠
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
"风霜枯万物，退谷如春时。穷冬涸江海，杯湖澄清漪。
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。