德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"细雨濛濛入绛纱，湖亭寒食孟珠家。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
今日长安已灰烬，忍能南国对芳枝。"
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
路阴桐叶少尘埃。朱轓入庙威仪肃，玉佩升坛步武回。
de shui ying chang dai .yin shan rao hua ping .zhi you fei qi ken .wei jue you shan xing .
.xi yu meng meng ru jiang sha .hu ting han shi meng zhu jia .
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
yi de ci you gu .huan jiang tuo su chen .yuan luan fang ke mu .yan que jiong wu lin .
.zuo ri cai cheng duo xia wei .hu feng qiu jie bian xiang wei .han chen du jin qin wang nv .
wei you xi lin zhang zhong wei .zuo lai tong chuang bie li xin ..
jie pei wu yi ji .ling bo you jiu you .zeng lai shi jiu shou .si chen yong qian niu ..
jin ri chang an yi hui jin .ren neng nan guo dui fang zhi ..
xi yuan bi shu jin shui zhu .yu jin gao chuang wo ting qiu ..
.yi sui ling zhao ye wang hou .shen kui yi wen fu diao zhou .
qing cong jian yang zhai .yin lin duan men gu .cai su fu ting ke .qing qiu luo lin pu .
.wang qi xiao lai shui miao mang .qi neng cai yu ming xiang fang .
.cheng shang can zuo ke .huai ci ji men ren .su xiang ning zhi gui .qing dan bu yan pin .
lu yin tong ye shao chen ai .zhu fan ru miao wei yi su .yu pei sheng tan bu wu hui .
译文
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已(yi)经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
我(wo)在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断(duan)肠的相思。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人(ren)，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
注释
⑦焉：文中译为“这，这里”。
6.闲：闲置。
6.矢：箭，这里指箭头
得：使
（3）乐正子春：曾参的弟子。
7.肉食者：吃肉的人，指当权者。
③何日：什么时候。
（66）赴愬：前来申诉。
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
陈文蔚 陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚着有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
"省学为诗日，宵吟每达晨。十年期是梦，一事未成身。
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
刀剑作锄犁，耕田古城下。高秋禾黍多，无地放羊马。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
中宪方外易，尹京终就拘。本矜能弭谤，先议取非辜。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"积水还平岸，春来引郑溪。旧渠通郭下，新堰绝湖西。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
神兮安在哉，永康我王国。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
鹤毳坛风乱，龙漦洞水腥。望遥通北极，上彻见东溟。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"