首页 古诗词 社日

社日

五代 / 梁观

阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。
桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往,壶中灵药自为名。
造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
音韵何由传。无风质气两相感,万般悲意方缠绵。
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。


社日拼音解释:

a hou xi jin mi zhou lang .ping zhang dong feng hao xiang song ..
wang wen long tou li .chao zhou shang ji li .xing dang he shi dao .tu feng fu he si .
huang dang tian men gao .zhuo ji chao jue qi .wen cai bu ru ren .xing you wu ting qi .
gui si xue shan feng la cui .bai lian jing .zhao jian dan .ping di mai han hui .
le fu wu ren chuan zheng sheng .qiu chong an chuan chen zuo se .fu zhong bu bian gong ren ming .
.tan nao bu fang yu .kua xi reng zhi ting .zhi ting die nie tou .kai chuang na yao qing .
shu dao qiu shen yun man lin .xiang jiang ban ye long jing qi .yu tang mei ren bian sai qing .
shen zhong hu ma gong quan xing .dong li xian jia chang du wang .hu zhong ling yao zi wei ming .
zao hua ying shen qi .yang he wo sheng si .wu yin sui bai shou .lv wu feng dan chi .
yi zhang yu xi ming .bai wan xin qi ding .jin chao jing gu qian .xiao bie zhang fu sheng ..
yi shi ji hui qiao fei yin .kai xiang he chu song xin tu ...chun ming tui chao lu ...
yin yun he you chuan .wu feng zhi qi liang xiang gan .wan ban bei yi fang chan mian .
.shi gong shuo dao li .ju ju chu fan ge .xiang zhi gui zhi xin .qi hen zhu wei ke .
xuan yuan zhao qian zhong fen zuo shi er .ling lun yi zhi zheng yin lv .xuan yuan yi zhi diao yuan qi .

译文及注释

译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散(san)关捷报频传。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一(yi)起尊秦王为天子(zi))像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
道上露水湿漉漉,难(nan)道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
贵妃(fei)头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
你不要径自上天。

注释
36. 树:种植。
[32]陈:说、提起。
⒁觏(gòu够):同“遘”,遭逢。闵(mǐn敏):痛,指患难。
(66)涂:通“途”。
(3)道:途径。
⑨待踏:《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄:策马缓慢而行,有踏月之意。有本作“放马蹄”,意为让马随意而行。
⑿长歌:放歌。
⑵茅檐:茅屋的屋檐。
47、败绩:喻指君国的倾危。

赏析

  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财(shang cai),而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是(yi shi)晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了(zui liao)!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时(yu shi);行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

梁观( 五代 )

收录诗词 (9323)
简 介

梁观 太平府当涂人。勤于学问,善大书。洪武末除吏科给事中。升广东佥事,分巡潮州。为人方正,性廉介,决狱善辨曲直,如有神助。卒于官。

登快阁 / 栋己

何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
有鹤冰在翅,竟久力难飞。千家旧素沼,昨日生绿辉。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。
且可勤买抛青春。"
昔日交游盛,当时省阁贤。同袍还共弊,连辔每推先。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 郸壬寅

楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
"风雅不坠地,五言始君先。希微嘉会章,杳冥河梁篇。


西上辞母坟 / 东娟丽

有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。


登鹿门山怀古 / 百里香利

学诗为众体,久乃溢笈囊。略无相知人,黯如雾中行。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 钦丁巳

干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
"高堂别馆连湘渚,长向春光开万户。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。


清平乐·弹琴峡题壁 / 夔作噩

美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
深潜如避逐,远去若追奔。始讶妨人路,还惊入药园。
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
地财无丛厚,人室安取丰。既乏富庶能,千万惭文翁。"


咏煤炭 / 徭念瑶

郑公理三载,其理用喣愉。岁稔民四至,隘廛亦隘衢。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
白雪猧儿拂地行,惯眠红毯不曾惊。
行看二十载,万事纷何极。相值或须臾,安能洞胸臆。
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
"渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。


咏河市歌者 / 乐正春莉

旅程愧淹留,徂岁嗟荏苒。平生每多感,柔翰遇频染。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
绿蝉秀黛重拂梳。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。


重别周尚书 / 鄢夜蓉

飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
世上无穷事,生涯莫废诗。何曾好风月,不是忆君时。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,


灞岸 / 利沅君

逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
神官见我开颜笑,前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧,
或师绝学贤,不以艺自挽。子兮独如何,能自媚婉娩。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
荣驻青油骑,高张白雪音。祗言酬唱美,良史记王箴。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。