译文
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
大家都感谢王子(zi)的恩(en)德,不惜献出自己的生(sheng)命。
该离(li)终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归(gui)向何处。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高(gao)高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
注释
⑦戎(róng)马关山北:北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠(bīn)州一带,朝廷震动,匆忙调兵抗敌。戎马:军马借指军事、战争,战乱。这年秋冬,吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
性行:性情品德。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
96.吴羹:吴地浓汤。
⑸苒(rǎn)苒:渐渐。