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枯鱼过河泣

未知 / 汤显祖

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


枯鱼过河泣拼音解释:

zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
ta de gu xiang hui di wen .geng wu nan bei yu xi dong ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
luo ri yun xia chi .gao chuang bi yan ming .bao zhao duo suo de .shi yi ji tang sheng ..
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .

译文及注释

译文
日落之时相(xiang)伴(ban)归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴(yan)饮,争着将往日的情谊诉说。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
黯然感伤的他乡(xiang)之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
  院无风(feng),柳丝垂,闺人昼寝。闺人安(an)静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫(shan)生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
因而(er)想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。

注释
之:指郭攸之等人。
⑴《八阵图》杜甫 古诗:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。
⑷俱:都
卧龙:卧龙岗,在今河南南阳市境内。
甚:很,非常。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
⑷客:诗客,诗人。

赏析

  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说(shuo)明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到(xiang dao)人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  全诗整体上,前四句主要是以触景生情为主,描绘钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观,生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图,妙笔生辉,令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠,石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象,抒写六朝豪华落尽的悲凉,委婉深沉,沧桑之感油然而生,今昔对比,尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄惨,六朝人饮酒作乐,咏歌寻欢,再也一去不复回。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁(wu sui)时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

汤显祖( 未知 )

收录诗词 (1111)
简 介

汤显祖 汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

长相思·云一涡 / 衣元香

已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"


一丛花·初春病起 / 疏青文

"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


河湟有感 / 悉飞松

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


咏煤炭 / 夏侯晓容

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
秋风利似刀。 ——萧中郎
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。


野泊对月有感 / 曹丁酉

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


江行无题一百首·其四十三 / 於绸

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
重光万里应相照,目断云霄信不传。


侍宴安乐公主新宅应制 / 西门绍轩

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
如今而后君看取。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


别董大二首·其二 / 碧鲁建梗

休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。


六幺令·天中节 / 楠柔

"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"


吊屈原赋 / 万俟莉

钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"