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咏华山

五代 / 穆得元

此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。"
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
树暗支公院,山寒谢守窗。殷勤楼下水,几日到荆江。"
"仁祠写露宫,长安佳气浓。烟树含葱蒨,金刹映zv茸。
"陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼,
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。
凤凰楼阁知犹恋,终逐烟霞上玉京。"
"复壁交青琐,重帘挂紫绳。如何一柱观,不碍九枝灯。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
愿得句芒索青女,不教容易损年华。"
不知机务时多暇,还许诗家属和无。"


咏华山拼音解释:

ci shi han shi wu yan huo .hua liu cang cang yue yu lai ..
.wu yun shen chu you zhen xian .sui yue cui duo que shao nian .ru guo bu zhi jin shi shi .
.xin lai huai shang jun .chu xiu ru qin yun .zi gu wei ru zhe .he you da shi jun .
shu an zhi gong yuan .shan han xie shou chuang .yin qin lou xia shui .ji ri dao jing jiang ..
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
.pei fan fang chi zui bei lou .shui hua fan yan zhao ying zhou .ting tai yin he shu chu zhou .
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
feng huang lou ge zhi you lian .zhong zhu yan xia shang yu jing ..
.fu bi jiao qing suo .zhong lian gua zi sheng .ru he yi zhu guan .bu ai jiu zhi deng .
.ke chou he bing qi .mu song gu ren hui .fei guan qiu ying chu .kong cheng han yu lai .
yuan de ju mang suo qing nv .bu jiao rong yi sun nian hua ..
bu zhi ji wu shi duo xia .huan xu shi jia shu he wu ..

译文及注释

译文
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
眉妆漫染,叠盖了(liao)部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒(lan)得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
四角伸展挡住白日,七层紧(jin)紧连着苍穹。  
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到(dao)赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会(hui)自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜(sheng)任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危(wei)险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。

注释
⑴无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
[4]不寻俗:不寻常,不一般。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。

赏析

  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗(de luo)衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛(fang fo)是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期(yi qi)动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽(lie)的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又(ze you)反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别(hua bie)情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

穆得元( 五代 )

收录诗词 (2324)
简 介

穆得元 穆得元,字东轩,固安人。官延庆训导,有《渐于集》。

七月二十九日崇让宅宴作 / 窦夫人

昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
经术震浮荡,国风扫齐梁。文襟即玄圃,笔下成琳琅。
"我看岳西云,君看岳北月。长怀燕城南,相送十里别。
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
非不渴隐秀,却嫌他事侵。或云岳楼钟,来绕草堂吟。
相思唯有霜台月,望尽孤光见却生。"
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"


元日 / 畲世亨

"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
"河桥酒旆风软,候馆梅花雪娇。
贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。"
风前千片雪,镜里数茎丝。肠断青山暮,独攀杨柳枝。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
莲茎有刺不成折,尽日岸傍空看花。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。
半展龙须席,轻斟玛瑙杯。年年春不定,虚信岁前梅。"


郊行即事 / 陈诚

鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
泪落故山远,病来春草长。知音逢岂易,孤棹负三湘。"
象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
见月鹊啼树,避风云满帘。将军尽尊酒,楼上赋星占。"
天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚,
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"


临江仙·送王缄 / 江汝式

那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残。"
后房点臂斑斑红。堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风。
"相如愧许询,寥落向溪滨。竹马儿犹小,荆钗妇惯贫。
忆得几家欢宴处,家家家业尽成灰。"
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少,月凉秦塞夜愁多。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"


黄山道中 / 李赞华

"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
枝低浴鸟歇,根静悬泉落。不虑见春迟,空伤致身错。"


念奴娇·中秋 / 欧阳瑾

由来举止非闲雅,不是龙山落帽人。"
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"
旷然多慊登楼意,永日重门深掩关。"
此身未有栖归处,天下人间一片云。"
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
"万草已凉露,开图披古松。青山遍沧海,此树生何峰。
禄山此时侍御侧,金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑,


寄李儋元锡 / 邹登龙

"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
"一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。万木自凋山不动,
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
安知不及屠沽者,曾对青萍泪满巾。"
如何地近东西路,马足车轮不暂留。"
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,


望洞庭 / 范叔中

"长悬青紫与芳枝,尘刹无应免别离。马上多于在家日,
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
以下见《海录碎事》)
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
轻楫浮吴国,繁霜下楚空。春来欢侍阻,正字在东宫。"
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合,雁声寒咽陇云深。
亭树霜霰满,野塘凫鸟多。蕙兰不可折,楚老徒悲歌。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 陈士杜

"一室凿崔嵬,危梯叠藓苔。永无尘事到,时有至人来。
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏,
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
从今亿万岁,不见河浊时。"
"旧隐青山紫桂阴,一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
近月有数星,星名未详谙。但爱杉倚月,我倚杉为三。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。


月夜忆舍弟 / 郑瀛

如今岁晏从羁滞,心喜弹冠事不赊。"
足踏圣人路,貌端禅士形。我曾接夜谈,似听讲一经。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业,两间茆舍亦言归。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
炉峰若上应相忆,不得同过惠远房。"
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。