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秋行

未知 / 洪应明

"密雪分天路,群才坐粉廊。霭空迷昼景,临宇借寒光。
龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
"谢公一拜敬亭祠,五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫,
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入,寒塘好与月相依。
洞宫四百日,玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿,缅攀修真诀。
朱实鸟含尽,青楼人未归。南园无限树,独自叶如帏。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄,侍臣香袖爱僛垂。
年年望断无消息,空闭重城十二楼。
"稻香山色叠,平野接荒陂。莲折舟行远,萍多钓下迟。
鸳鸯可羡头俱白,飞去飞来烟雨秋。"
待得郎来月已低,寒暄不道醉如泥。
江晚笙歌促,山晴鼓角严。羊公莫先醉,清晓月纤纤。"
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
缀草凉天露,吹人古木风。饮茶除假寐,闻磬释尘蒙。
"疏钟细响乱鸣泉,客省高临似水天。岚翠暗来空觉润,


秋行拼音解释:

.mi xue fen tian lu .qun cai zuo fen lang .ai kong mi zhou jing .lin yu jie han guang .
long wo chi you zai .ying qian gu shang cun .xi wei yang zi zhai .jin shi li ying men .
.han chuang wei zhu zhen .yue guo ban chuang yin .nen ye bu gui meng .qing chong cheng ku yin .
.xie gong yi bai jing ting ci .wu ma xuan gui xia san si .bu jia tu long cheng yao jiao .
shi xian ting zhong lu ji wei .you jing ding xie seng gong ru .han tang hao yu yue xiang yi .
dong gong si bai ri .yu ji zi tan yue .tu yi jun hui zi .mian pan xiu zhen jue .
zhu shi niao han jin .qing lou ren wei gui .nan yuan wu xian shu .du zi ye ru wei .
feng guan huang han bu shou chui .nan guo jian mou neng pan mian .shi chen xiang xiu ai qi chui .
nian nian wang duan wu xiao xi .kong bi zhong cheng shi er lou .
.dao xiang shan se die .ping ye jie huang bei .lian zhe zhou xing yuan .ping duo diao xia chi .
yuan yang ke xian tou ju bai .fei qu fei lai yan yu qiu ..
dai de lang lai yue yi di .han xuan bu dao zui ru ni .
jiang wan sheng ge cu .shan qing gu jiao yan .yang gong mo xian zui .qing xiao yue xian xian ..
qing han long ran jue .cang cen ma lie yi .feng qi wen di chu .yue can ba qin shi .
zhui cao liang tian lu .chui ren gu mu feng .yin cha chu jia mei .wen qing shi chen meng .
.shu zhong xi xiang luan ming quan .ke sheng gao lin si shui tian .lan cui an lai kong jue run .

译文及注释

译文
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的(de)小孩在河边学钓鱼,侧着身(shen)子(zi)坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示(shi)出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方(fang)设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  而且陈(chen)子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
为使汤快滚,对锅把火吹。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。

注释
独:独自一人。
⒀边让:后汉人,有才能文。蔡邕荐之于朝廷,但没被重用。此句以边让、蔡邕的关系比喻作者与韩愈的关系。
(13)吝:吝啬
③胜事:美好的事。
②西塞山:浙江湖州。
当:应当。

赏析

  贾谊(jia yi)和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不(fan bu)如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  此诗起笔不凡,一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛,随后,以范增示玦,项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动,而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹,理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张,其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚(ding jiao)跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾(nian wu)一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。

创作背景

  自唐开元十八年(730年)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐边境。开元十五年(727年),高适曾北上蓟门。开元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。开元二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书·张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。

  

洪应明( 未知 )

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简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

题武关 / 苟己巳

孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"
名利到身无了日,不知今古旋成空。"
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。
惊风折乔木,飞焰猎窗户。半夜霹雳声,高斋有人语。"
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"
今日更归何处是,年年芳草上台基。"
树树白云幽径绝,短船空倚武陵溪。"


朝三暮四 / 咸恨云

"海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。
武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
猿鸟可知僧可会,此心常似有香烟。"
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
今年春色还相误,为我江边谢钓矶。"


白发赋 / 完含云

"林栖无异欢,煮茗就花栏。雀啅北冈晓,僧开西阁寒。
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
芦洲残照尽,云障积烟开。更想鸱夷子,扁舟安在哉。"
"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,


白云歌送刘十六归山 / 乐正璐莹

桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树,燕窥巢稳坐雕梁。
碧山曾共惜分阴,暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨,
"东郊和气新,芳霭远如尘。客舍停疲马,僧墙画故人。
天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。"
佳期说尽君应笑,刘表尊前且不同。"
星残萤共映,叶落鸟惊飞。去去渡南渚,村深人出稀。"
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
"闲吹玉殿昭华管,醉折梨园缥蒂花。


拜星月·高平秋思 / 呼延振安

"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
交亲不念征南吏,昨夜风帆去似飞。"
松生青石上,泉落白云间。有径连高顶,心期相与还。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。


遣悲怀三首·其一 / 宾晓旋

"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
自怜亦是膺门客,吟想恩荣气益振。"
眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。"
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,


春日田园杂兴 / 诸葛阳泓

高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在,橘边沽酒半坛空。
"客愁何并起,暮送故人回。废馆秋萤出,空城寒雨来。
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
德水萦长带,阴山绕画屏。只忧非綮肯,未觉有膻腥。
何限归心倚前閤,绿蒲红蓼练塘秋。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
东归家室远,掉辔时参差。浙云近吴见,汴柳接楚垂。


岁除夜会乐城张少府宅 / 定子娴

凤阙觚棱影,仙盘晓日暾。雨晴文石滑,风暖戟衣翻。
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。惟将一童子,又欲过天台。"
"倚溪侵岭多高树,夸酒书旗有小楼。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。


去者日以疏 / 宗政己

盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
野鹤立枯枿,天龙吟净潭。因知不生理,合自此中探。"
入云声渐远,离岳路由赊。归梦当时断,参差欲到家。"
屋壁馀无几,焚坑逮可伤。挟书秦二世,坏宅汉诸王。
最宜全幅碧鲛绡,自襞春罗等舞腰。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
铭勒燕山暮,碑沉汉水春。从今虚醉饱,无复污车茵。


出塞词 / 薄亦云

千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
"乱山秋木穴,里有灵蛇藏。铁锡挂临海,石楼闻异香。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
高歌怀地肺,远赋忆天台。应学相如志,终须驷马回。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿,欲用何能报天子。
"盈尺知丰稔,开窗对酒壶。飘当大野匝,洒到急流无。
亭边古木昼阴阴,亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅,
定知何逊缘联句,每到城东忆范云。"