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临江仙·梅

唐代 / 李琮

剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
"伤见路边杨柳春,一重折尽一重新。
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"


临江仙·梅拼音解释:

jian guang heng xue yu long han .qing jiao bie an xiang hun duan .xiao shu ti wu ke meng can .
xuan yan feng yun yuan .zi zhen yun mao gu .cheng zhi yan chao shi .he bi yi jiang hu .
du chu cun she men .yin ju wei feng qi .xiao xiao lu di cong .jiao xiao ru shan gui .
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .
yue zhong zhai man shui kai su .xu ni qi zhang zhi yi yan ..
.xing xi yue mei ru wu geng .jiao jiao jiao jiao ji chu ming .zheng ren qian ma chu men li .
fan lv jian xiao xu bai chang .yi nian xin sheng yi nian xin ..
.bu neng xiang jian jian ren chuan .rvan shan zhong dai an bian .
.ci hua nan di zhi nan zhong .can kui seng xian yong yi zai .hai yan jie lian pin pi ni .
.yu qiu chen wai wu .ci shu shi yao lin .hou su he yu xuan .ru dan jian ben xin .
dang lu shui zeng fang shao wei .man you cai hua jie wei da .xian xun ou niao zan wang ji .
.shang jian lu bian yang liu chun .yi zhong zhe jin yi zhong xin .
mo ji tu yun er .yu nian you ji he .xu zhi cha yu fou .xiang qu xiao wu duo ..

译文及注释

译文
其二
风(feng)凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
华山畿啊,华山畿,
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
与朋友们相会,我(wo)伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从(cong)此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖(gai)主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
  今天(我)将要(yao)告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞

注释
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。
21、愿托置于某山下:希望托你放在某山下。
⑥登楼:登高楼赋诗。《诗经·定之方中》,《毛传》说:“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说:“君子登高必赋。”仲宣,东汉王粲字仲宣,山阳高平(今山东邹县)人,生于公元177年(汉灵帝熹平6年),死于公元217年(汉献帝建安22年),“建安七子”之一。他出身大官僚家庭,年轻就很有名。因为长安战乱,避难荆州依附刘表,未被重用,后归曹操。王粲在荆州时,登当阳城楼作《登楼赋》,赋中抒写了作者久困他乡,才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才,即指如王粲一样的才能。 
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。
⑷荠麦:荠菜和野生的麦。弥望:满眼。
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。

赏析

  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上(yue shang)计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱(xian yu)之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说(bu shuo)德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹(zhu xi)《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  明代文学家李贽曾道:“天下之至文,未有不出于童心焉者也”,意为天下最妙的文章,无一篇不出于具有童心(真心)的作者之手。其实,赋诗亦然。童心诗心,相映成趣,尽管笔法不一,但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

李琮( 唐代 )

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简 介

李琮 李琮(?-752年),原名李嗣直,唐玄宗李隆基长子,母为刘华妃。景云元年,以皇孙封许昌郡王。先天元年,唐玄宗即位,晋封郯王。开元四年,遥领安西大都护兼安抚河东关内陇右诸藩大使,改封庆王,改名李潭。十五年,遥领凉州都督兼河西诸军节度大使。二十一年,授太子太师,赐名李琮。二十四年,进位司徒。天宝元年,兼太原牧。十一载五月,薨,追谥为靖德太子。唐肃宗即位后,追谥奉天皇帝,妃窦氏为恭应皇后,备礼改葬于华清宫以北的齐陵。

东流道中 / 冯煦

"东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,


送春 / 春晚 / 吴龙岗

孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。


送人东游 / 赵与槟

出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。


柳含烟·御沟柳 / 周弘

"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。


何彼襛矣 / 马星翼

待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
有法将心镜,无名属性通。从来乐幽寂,寻觅未能穷。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"


宿紫阁山北村 / 徐杞

遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。


柳枝·解冻风来末上青 / 王有初

半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
"昔人别馆淹留处,卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘,
两国道涂都万里,来从此地等平分。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 杭世骏

呜呜啧啧何时平。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
鹤鸣荒苑内,鱼跃夜潮中。若问家山路,知连震泽东。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 杨芸

"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 黄文雷

"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
传教多离寺,随缘不计程。三千世界内,何处是无生。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"