译文
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是(shi)这(zhe)样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨(hen)我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
眉阳人苏洵告(gao)诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理(li);可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法(fa)来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
那使人困意浓浓的天气呀,
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
注释
⑦荣枯:本意是开花和枯萎,一般引申为生死、兴衰等含义。
⑶殒(yǔn ):死亡。
略输文采:文采本指辞藻、才华。“略输文采”,是说秦皇汉武,武功甚盛,对比之下,文治方面的成就略有逊色。
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
(23)令出我门下:意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。