乌夜啼·金鸭余香尚暖
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
"世人多恃武，何者是真雄。欲灭黄巾贼，须凭黑槊公。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
春宵多旅梦，夏闰远秋期。处处牵愁绪，无穷是柳丝。"
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:
.ao guan san shan an hai lang .long pan jiu ding zhen huang du .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
yin jun shi shou shan zhong zuo .fang jue duo duan zong shi kong ..
.shi ren duo shi wu .he zhe shi zhen xiong .yu mie huang jin zei .xu ping hei shuo gong .
.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
an de yao chi yin can jiu .ban zui qi xia chui tian peng ..
chou chang ren jian bu ping shi .jin chao shen zai hai nan bian ..
chan chan lv li dang feng qing .ping tou nu zi jiu yin sheng .hong pa yan yan jiao tong xing .
ji li qiu huai dong .xiao tiao xia si can .jiu pin kong jiu ku .duo bing shu yu gan .
译文及注释
译文
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴(qin)能够奏鸣清音。
葫芦瓜有苦味叶，济水(shui)边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙(qun)快快走。济水茫茫涨(zhang)得满，岸丛野雉叫得欢(huan)。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大(da)雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
春光明媚、和风(feng)徐徐的西子湖畔，游人如织。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
魂魄归来吧！
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
注释
管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱，周公东征，诛武庚、管叔，放逐蔡叔。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
⑵远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
⑺遐：何。谓：告诉。
⑿“如何”二句：据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》：“有苗氏负固不服，禹请征之，舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也。’乃修教三年，执干戚而舞之，有苗请服。”干，盾牌。戚，大斧。
[1]绿云剪叶：指翠绿的桂叶仿佛云朵裁剪而成。
3、燕尾：旗的两角叉开，若燕尾状。蝥（máo，一说音wù）弧：旗名。
赏析
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏(mu pao)”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写(miao xie)起来也就相对地要更困难些的。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴(qi qing)朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
上阕写景，结拍入情。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏(mu pao)”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写(miao xie)起来也就相对地要更困难些的。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴(qi qing)朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
该词题材的角度很新颖，心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩，增加了韵味，绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望，坦露女子的内心情怀。风格浓艳，抒怀直露。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
上阕写景，结拍入情。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
创作背景
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
杜蒉扬觯
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
秋江送别二首
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
知是从来贡金处，江边牧竖亦披沙。"
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
"痴号多于顾恺之，更无馀事可从知。酒坊吏到常先见，
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
江南旅情
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
梦破青霄春，烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔，
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
生查子·落梅庭榭香
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
清晨跻磴道，便是孱颜始。据石即更歌，遇泉还徙倚。
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
采桑子·荷花开后西湖好
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
杂诗三首·其三
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
从军行·其二
蛱蝶空中飞，夭桃庭中春。见他夫妇好，有女初嫁人。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。
滴沥珠影泫，离披岚彩虚。君看荷制者，不得安吾庐。"
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
栀子花诗
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
同蔡孚起居咏鹦鹉
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
奸强自林据，仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬，逆翼争飞翻。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
卖花声·怀古
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
"文战连输未息机，束书携剑定前非。近来从听事难得，
自笑疏慵似麋鹿，也教台上费黄金。"
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"