送童子下山
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
送童子下山拼音解释:
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .
qi tu chang zhi ti .jian yu yi er mu .bian ke ao song qiao .he jia bei zhong lu .
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
.li li zhu shi lv cong zhong .si huo shao shan chu chu hong .ying xia han lin shen lv shui .
ying yu yuan chi cao .cui hua yi shu feng .shu fei ming li shi .ai ci shao ren tong .
bi yan qian ren zhang bo hen .xiao xiao mu yu jing wang meng .mo mo chun yan shu di hun .
qie wei fei xia you shang di .chi tang yan liu yi yi yi ..
.meng xia shou wei tu .she zhou zai cu shu .qiao ran he suo nian .nian wo long men wu .
ning yong guan xian lai he za .zi qin song zhu qie qing xu .fei gong jiu dao xu xian zhuo .
.wo chang ting shi fa yi shuo .bo shang lian hua shui zhong yue .bu gou bu jing shi se kong .
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
译文及注释
译文
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
世上难道缺乏骏马啊?
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾(teng)的擂鼓声震动了周围的山川。
一(yi)旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
花到盛时(shi)就容易纷(fen)纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇(yao)。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清(qing)明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
注释
25、御史中执法：又称御史中丞，地位仅次于于是大夫。这里指诸侯国掌管监查、执法职务的长官。
（10）涕洟：目出为涕，鼻出为洟，即指眼泪鼻涕。这里谓哭泣。
⑿坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
知：了解，明白。
⑶净：明洁。
赏析
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人(shi ren)类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰(nan chen)溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
诗发端即不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，然而在他这个时候，干戈遍地，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极(dao ji)大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着巨大的世上沧桑，概括了辛酸的人间悲剧，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷(han leng)的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美(you mei)的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
第三联，诗人抬眼望去，只有灰色的浮云，寒冷的月光，诗人的目光由远及近，月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到，体之所感，只有深深的愁思。
李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
开头四句，先写后点，突兀跌宕，绘神绘色。意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。正因为惊异，才发出“何为者”（干什么的）的疑问，从而引出了“是内臣”的回答。内臣者，宦官也。读者不禁要问：宦官不过是皇帝的家奴，凭什么骄横神气一至于此？原来，宦官这种角色居然朱绂、紫绶，掌握了政权和军权，自然骄奢。“夸赴军中宴，走马去如云”两句，与“意气骄满路，鞍马光照尘”前呼后应，互相补充。“走马去如云”，就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个，而是一大帮。
第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官(lian guan)吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹，而且有执着强烈的生命意识。因为，作为万物之灵的人，总是在不断追求着自由自在，追求着超越解脱。但是，这种渴望与追求常常难以实现，人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚，莫不如此，英雄美人，无一例外。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。
送别，历来是文人骚客们吟咏良多，在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材，就送别诗的整体情感内蕴而言，既有洒脱旷达之作，亦不乏深情绵邈之歌，但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心，断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途，从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
创作背景
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
忆昔 / 允重光
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内，水迫沧溟宇宙间。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
戏蝶未成梦，娇莺语更夸。既见东园成径，何殊西子同车。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚，五云多绕日边飞。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
隔屋闻泉细，和云见鹤微。新诗此处得，清峭比应稀。"
一经离别少年改，难与清光相见新。"
洛下诸生惧刺先，乌鸢不得齐鹰鹞。岳阳西南湖上寺，
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
"少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
虫网垂应遍，苔痕染更鲜。何人及身在，归对老僧禅。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
九章 / 乌雅国磊
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
玉色复何异，弘明含群德。有文如星宿，飞入我胸臆。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
"钓濑水涟漪，富春山合沓。松上夜猿鸣，谷中清响合。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"主人晚入皇城宿，问客裴回何所须。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
我来亦屡久，归路常日夕。"
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
偶来冠盖里，愧是旧三公。自喜无兵术，轻裘上閟宫。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
苏武节旄尽，李陵音信稀。梅当陇上发，人向陇头归。
荆州歌 / 宇文振艳
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
笑歌行 / 闻人春生
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"