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山行杂咏

宋代 / 龚开

"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
舜殁虽在前,今犹未封树。"
道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
覆巢破卵方堪惧,取次梧桐凤且栖。"
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。


山行杂咏拼音解释:

.ge shi jing wai xue .tian zi shi zhi yin .zuo xia gong zhong jin .ning qin jian ge shen .
cong ci ye shi zhi bu yuan .qiu guan xian you ge hong xin ..
deng ying kan xu hei .qiang yin xi cao qing .sui lan bei wu wo .tong shi mao shuang ying .
xian jun du de tao ming qu .shen wai wu ji ren bai tou ..
zi shi shou en xin wei zu .que chui shuang chi xian wu jun ..
.wu zen zao xia zhe .ming jun ji zi zhi .xiang yao ci jian wai .shen du xiang tian ya .
shun mo sui zai qian .jin you wei feng shu ..
dao ji qiong tong shou .cai ying shi mo lian .shu shen xiang jie yu .cang qie zeng xing pian .
.yi zhu gao biao xian sai yuan .nan man bu gan fan zhong yuan .
cang mang can dan .hui wei she hua .yan meng shang fen .yu zhen xia ji .ru hao zhe zhu .
fu chao po luan fang kan ju .qu ci wu tong feng qie qi ..
lue xun jiu lu guo xi guo .yin de bing yuan yi chi gua .
.zhao xun jiao an ying hui qu .shu li shi feng yi liang jia .

译文及注释

译文
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
官场上的失(shi)意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到(dao)了寒秋一样,令人心意凄迷。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
追忆着往事,感叹如今的自(zi)己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁(chou)绪在酒杯中消失殆尽。
闲坐无事为你(ni)悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板(ban)桥覆盖着早春的寒霜。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。

注释
韦郎:《云溪友议》卷中《玉箫记》条载,唐韦皋游江夏,与玉箫女有情,别时留玉指环,约以少则五载,多则七载来娶,后八载不至,玉箫绝食而死。
②紧把:紧紧握住。
⑷残阳:夕阳。
溪声:溪涧的流水声。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。

赏析

  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象(jing xiang):在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客(ke),也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以(ta yi)形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个(you ge)典故的。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

龚开( 宋代 )

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简 介

龚开 宋淮阴人,字圣予,号翠岩,一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫,坐无几席。精于经术,工诗文、古隶,善画人物、山水。

有狐 / 闾丘均

白发如丝心似灰。"
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 欧阳识

落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
乃知子猷心,不与常人共。"
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
虽然未得和羹便,曾与将军止渴来。"
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"


晚晴 / 马维翰

莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"


后庭花·清溪一叶舟 / 赵由济

云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。


书河上亭壁 / 朱廷钟

终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 江端本

云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
行将十洲近,坐觉八极溢。耳目骇鸿濛,精神寒佶栗。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,


醒心亭记 / 郝答

须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶,陂动晴光下早鸿。
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,


临江仙·都城元夕 / 范承谟

何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。


江亭夜月送别二首 / 秦荣光

一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
"门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。


送人游岭南 / 袁说友

奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥,成行白鸟下耶溪。