首页 古诗词 咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

唐代 / 倪允文

"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:

.xiu kan xiao zi da shu ming .xiang ri chi jing yan que ming .shi guo wu xin qiu fu gui .
xiang feng ru hu luo hua yu .mu sui hong yan qiong cang cui .xin ji xi yun ren juan shu .
zuo ye qun dai jie .jin chao xi zi fei .qian hua bu ke qi .mo shi gao zhen gui .
mo shi chu shu wu xing ming .wo she xi shi chun meng qu .sun yu xing chu zhang jiang qing .
cao mu san you qi .chi tang ming zao chan .yan fang luo chun hou .lv si sheng qiu qian .
.wu lao zheng xiang xun .wei qi dao zhu jin .shi cui dan jing bi .yue guo dong men shen .
cai ge zan jin nang .fang luo niao hua suo .yuan qun pu yang ling .long xue xing yin he .
.zi feng chao xian wu se shu .yang chun hu bu wang luo chu .yi jiang xin bian han hui hou .
you xian da guo feng .wu zi yi jia pin .nan er fu bang jia .qi wei rong qi shen .
.shao nian mu shi yan .xiao wu wen duo bian .mu duo bi qun ying .ba fang liu de sheng .
.gu guo yi xu zai .deng lin xiang jiu you .yi chao ren shi bian .qian zai shui kong liu .
qu nian yu zi bie .cheng yan zan huan xiang .ru he qi wo qu .tian lu hu teng xiang .

译文及注释

译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在(zai)你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过(guo)王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都(du)戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万(wan)代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
“魂啊回来吧!
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍(kan)刀就是用斧(fu)头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
有客人从南方来,送我珍(zhen)珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。

注释
[8]亭长:秦汉时每十里为一亭,设亭长一人,掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长,负责省门开关和通报传达事务,是流外(不入九品职级)吏职。此借指地方小吏。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
殁:死。见思:被思念。
378、假日:犹言借此时机。
⑿“名王”二句:写敌军威势。名王:此指故方将帅。宵猎:夜间打猎。骑火:举者火把的马队。

赏析

  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而(er)出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富(jin fu)贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(bu bi)也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻(wu chi)了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中(ju zhong)的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧(you wo)知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

倪允文( 唐代 )

收录诗词 (2379)
简 介

倪允文 倪允文,东阳(今属浙江)人。千里子。以父恩授黄岩县监盐(清康熙《金华府志》卷一六《倪千里传》)。今录诗四首。

十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 乔扆

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 荣咨道

日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"


古代文论选段 / 孙介

虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
"何时别故乡,归去佩铜章。亲族移家尽,闾阎百战场。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,


奉同张敬夫城南二十咏 / 苏庠

远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"


踏莎行·细草愁烟 / 李玉英

洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
行宫不见人眼穿。"
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。


九章 / 颜斯总

遐抱清净理,眷言兰杜幽。一缄琼玖赠,万里别离愁。
遥见正南宣不坐,新栽松树唤人看。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"
欲令孤月掩,从遣半心疑。纵使逢人见,犹胜自见悲。"
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"


陈元方候袁公 / 释如哲

"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
烦君竟相问,问我此何适。我因赞时理,书寄西飞翮。
处处江草绿,行人发潇湘。潇湘回雁多,日夜思故乡。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。


巫山高 / 何澹

省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,


臧哀伯谏纳郜鼎 / 张柏父

"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
谁知到兰若,流落一书名。"
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 赵彦迈

"士衡兄弟旧齐名,还似当年在洛城。
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
"楚僧怀素工草书,古法尽能新有馀。神清骨竦意真率,
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"