沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
林下器未收，何人适煮茗。"
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有馀光。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
.shi you bu de zhi .qi qi wu chu jian .guang ling xiang yu ba .peng li fan zhou huan .
wu jie da feng yu .yuan xian lan yi kuang ..
gao biao hui luo ri .ping chu san fang yan .he yi kuang ge ke .cong gong yi zai zhan ..
sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
.dong jiao wei jie wei .zhong yi si jun xi .wu luo hu chen li .neng chi han jie gui .
geng geng yi ping yuan .li li ru wang chang .ying kong wu ding cai .piao jing you yu guang .
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
fan zuo ba ling ke .lian jun cheng xiang jia .ye mian lv she yu .xiao ci chun cheng ya .
geng wu sheng jie xu .kong you ying xiang sui ...gu yan ..jian .shi hua shi yi ...
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
yun shi you ya hua .feng shu gu mu xiang .qing kong liao zong mu .yao yao ji qiong huang ..
译文
其恩德广布五湖四海，美好的(de)事物越来越多，百姓也安康。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
⑸玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。
3、进：推荐。
⑶扬其波：掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。
⑺堪：可。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
忽作万里别，东归三峡长。"
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
梦回深夜不成寐，起立闲庭花月高。"
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
应得池塘生春草。"
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
二仙去已远，梦想空殷勤。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
世上悠悠何足论。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
郡斋有佳月，园林含清泉。同心不在宴，樽酒徒盈前。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"