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送李青归南叶阳川

明代 / 曾安强

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


送李青归南叶阳川拼音解释:

san shi nian cheng liang bin shuang .zhi shu wei gan xiao yong qi .feng sao wu na ji gang chang .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
you hai you tong .yuan yi ming chui .he yi zi zhi .xue sun xue er ..
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
tui ya shan xiang e .guo hai bu fan huang .zao zuo gui wu ji .wu wang fu mu xiang ..
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
shi shi guan xia nen .song zhi fu xian gan .yan yuan ying ren de .lian bi xia ju lan ..
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .

译文及注释

译文
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
行人(ren)若能回来(lai)的(de)话,那么石头也应该会说话了。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有(you)在深夜里呵,手弄着灯花(hua),心里想着爱侣。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江(jiang)边的树林。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水(shui),只剩下汴水日夜东流到海不复回。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
一片片寒叶轻轻地飘洒,

注释
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
<5>“厉”,磨刀石。“泰山若厉”,使泰山变成磨刀石一样短小,这同“使河如带”一样,也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 
(61)四方服勇决:四方的民族都佩服其骁勇果决。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
7、游丝:蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
⑵意气骄满路:行走时意气骄傲,好像要把道路都“充满”了。意气:指意态神气。
⑹闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。

赏析

  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡(xiang),饱受(bao shou)征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经(zai jing)过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福(ci fu),祥瑞自临,我李公宜如此也。
  以上写出猎,只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染,不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外;二则射猎之乐趣,远非实际功利所可计量,只就猎骑英姿与影响写来自佳。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比(shu bi)兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应(hu ying)雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

曾安强( 明代 )

收录诗词 (9461)
简 介

曾安强 曾安强,字南夫,泰和(今属江西)人。哲宗元符三年(一一○○)进士,累官提举湖南常平。卒年五十五。有文集四十卷,已佚。事见(《文忠集》卷五二《曾南夫提举文集序》)。

秋词 / 周芬斗

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


子夜吴歌·秋歌 / 方有开

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。


秦楚之际月表 / 吕殊

白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。


赠从孙义兴宰铭 / 俞国宝

为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
中鼎显真容,基千万岁。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


减字木兰花·回风落景 / 汪适孙

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 蒋曰纶

通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。


却东西门行 / 邹峄贤

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,


哀时命 / 张品桢

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
西望太华峰,不知几千里。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。


望岳 / 赵继馨

郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。


回乡偶书二首 / 常建

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
枕着玉阶奏明主。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,