首页 古诗词 登嘉州凌云寺作

登嘉州凌云寺作

两汉 / 陈大成

别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
露华洗濯清风吹,低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网,
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
"散诞向阳眠,将闲敌地仙。诗情茶助爽,药力酒能宣。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"


登嘉州凌云寺作拼音解释:

bie chu qu jia yuan .chou zhong qu ma chi .gui ren du yan shui .yao ying ye tang zhi ..
.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
ling xiang fu he shi .jian ming si lu chou ..
lu hua xi zhuo qing feng chui .di ang bu ding zhao yao chui .gao li fu si zhao zhu wang .
.yang he xing qing ci .chi du ji qun gong .he chong cheng jia jie .qing xin li da zhong .
shui liu bai yan qi .ri shang cai xia sheng .yin shi ying gao zhen .wu ren wen xing ming ..
qi shi tian zi ju .jiu zhong yu shen shen .yi men bai fu shou .wu ji bu ke xun .
jiao er hao mei yan .ku jiao dong liang gan .peng shu sui zhu xiong .lei lei liang jiao guan .
.san dan xiang yang mian .jiang xian di di xian .shi qing cha zhu shuang .yao li jiu neng xuan .
shan qing yin yue shen .shi yu ru qiu gao .shen wai wu yu shi .wei ying bi yan lao .
gui niu xiu ma .feng jia yu ye .wo wu wei huang .yong bao wu jiang ..
gu di da liu yan zhong cui .gui kai ke hua ming zheng xiu .ru luo wen xiang ding men kou .
you shang jiang li .fu gui zhui zu .bo dui qi jia .su sai qi yu .ai lian zhen mei .
.ci shan you wen zhang .ke wan zhi zai sui .ran chang yu zhi xu .yue jie you yu tai .
jun jian jiu long tan shang yue .mo ci qing ye fang yuan an ..

译文及注释

译文
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏(shu)远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有(you)早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
而今(jin)古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
萍草蔓延叶(ye)分九叉,枲麻长在哪儿开花?
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
  寒冷的北风吹来,像箭(jian)一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!

注释
②永路:长路,远路
⑤非故乡:金谷铜驼,洛阳皆遭乱矣,物是人非。
⑾保:依赖。
长(zhǎng):生长,成长。
跻(jī):登。公堂:或指公共场所,不一定是国君的朝堂。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。
⒃飘风:同“飙风”。发发:读如“拨拨”,风声。
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。

赏析

  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈(sui cheng)球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举(jian ju),和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是(er shi)将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的(cai de)诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。

创作背景

  平山堂是作者的恩师欧阳修所建,其景色“壮丽为淮南第一”(叶梦得《避暑录话》)。在当时的情况下,平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅,是文化人群体中所共同认可的。

  

陈大成( 两汉 )

收录诗词 (1488)
简 介

陈大成 陈大成,(1614-1685)字集生,无锡人。有《影树楼词》(国朝常州词录)

致酒行 / 荣代灵

英英桂林伯,实惟文武特。远劳从事贤,来吊逐臣色。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
骄阳愆岁事,良牧念菑畲。列骑低残月,鸣茄度碧虚。稍穷樵客路,遥驻野人居。谷口寒流净,丛祠古木疏。焚香秋雾湿,奠玉晓光初。肸蠁巫言报,精诚礼物余。惠风仍偃草,灵雨会随车。俟罪非真吏,翻惭奉简书。
激石泉韵清,寄枝风啸咽。泠然诸境静,顿觉浮累灭。
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 纳喇春峰

含词待残拍,促舞递繁吹。叫噪掷投盘,生狞摄觥使。
羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号清霜。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
曾被桂树枝,寒光射林薮。曾经铸农器,利用翦稂莠。
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
攘攘终朝见,悠悠卒岁疑。讵能分牝牡,焉得有蝝蚳.
"静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意,


望山 / 佟佳雁卉

一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。


琵琶仙·双桨来时 / 东门庆敏

更有一般人不见,白莲花向半天开。"
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。


采芑 / 后木

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,


晚登三山还望京邑 / 公冶静梅

河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。


/ 夹谷利芹

讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
枕席病流湿,檐楹若飞津。始知吴楚水,不及京洛尘。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,


宿巫山下 / 利堂平

恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,


朝天子·秋夜吟 / 靖媛媛

此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"


钓鱼湾 / 冀香冬

截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。