贼平后送人北归
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
贼平后送人北归拼音解释:
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
译文及注释
译文
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
怜爱涂山(shan)女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
宫衣的长短均合心(xin)意，终身一世承载皇上的盛情。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
昔日游历的依稀脚印，
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
商贾在白日睡觉知道(dao)浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
天色朦胧就去迎候(hou)远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还(huan)有什么人？”
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何(he)况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六(liu))司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边(bian)让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
注释
干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。
⑤芰：即菱。
⑻风尘：指烽烟，借指战争。
①愀：忧愁的样子。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
赏析
作为偶遇故夫的开场词，这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来，但一句“新人怎么样啊？”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ，一般的男人通常会说“很好啊，我们在一起很幸福”之类的话，且不说幸福与否，男方为了保全自己的面子，通常都会不甘示弱。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息(xi)。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
李贺以其秾丽的笔(de bi)触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择(xuan ze)的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息(xi)。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
在这富有诗情画意的水乡湖滨，一位年轻人，踏着月色，沐着凉风，急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡，道路难辨，走着走着，突然路被隔断了。“相寻路不通”，侧面点出了菱湖之滨的特点：荷塘满布，沟渠纵横，到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会，只因情思驱使，突然想会见自己的恋人。一个“寻”字，传出了其中消息，使整个画面活了起来。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
“词客有灵应识我，霸才无主始怜君。”颔联紧承次句，“君”、“我”对举夹写，是全篇托寓的重笔。词客，指以文章名世的陈琳；识，这里含有真正了解、相知的意思。上句是说，陈琳灵魂有知，想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信，又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道：“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面，这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道：“有气干牛斗，无人辨辘轳（即鹿卢，一种宝剑）。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑，不为世人所知。一个杰出的才人，竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上，正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此，“应”字便不单是自负，而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”，犹盖世超群之才，是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅，应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇，则与陈琳相反，“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”，是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比：陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样，才对陈琳的际遇特别欣羡。这时，流露了生不逢时的深沉感慨。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
李贺以其秾丽的笔(de bi)触写过一些堪称“艳诗”的诗，如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流，浓艳之外，略带几分轻佻；另一些是贵妇或名门闺秀，虽然俊俏，但贪图享乐，贵族气相当浓郁。这首诗属于后者，它咏歌的“美人”娇嗔慷懒，却颇有风韵，显得楚楚动人。诗人选择(xuan ze)的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况，而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事，不值得一提；而于美人，却是件不可等闲视之的大事，因为头发（包括发式）的美，乃是女性最富特征的方面，梳理头发，关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状，以表现她的整体美。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
创作背景
扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
洪榜( 隋代 )
收录诗词 (2821) 首
简 介
洪榜 清安徽歙县人，字汝登，一字初堂。高宗干隆三十三年举人，授内阁中书。潜心经学，与戴震善，服膺其学，为之作《行状》，卒年三十五。有《四声均和表》、《初堂遗稿》等。
同声歌
道化随感迁，此理谁能测。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
采薇(节选)
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
浣溪沙·初夏
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
上之回
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
菩萨蛮·秋闺
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
孟子引齐人言
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
齐安郡后池绝句
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"佳期曾不远，甲第即南邻。惠爱偏相及，经过岂厌频。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
南乡子·秋暮村居
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
富贵不能淫
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
减字木兰花·淮山隐隐
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"