"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
如诉如言，绪引虚宽。周隙伺榻，繁咽夤缘。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
曲渚回湾锁钓舟。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负，百壶芳醑岂消忧。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
.ou wei fang cao wu qing ke .kuang shi qing shan you shi shen .
ru su ru yan .xu yin xu kuan .zhou xi si ta .fan yan yin yuan .
zhi jian dang nian huo zhi jin .xiao si hong lian kai zhao mian .ye ru han yue zhen tan xin .
chang duan dong feng ge hui shou .yi zhi chun xue dong mei hua .
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
shi zhang chou wang ban ying xiong .su gong you guo jie xuan yin .chu jiang wu guan ke shang gong .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
qu zhu hui wan suo diao zhou .
ping sheng xin xu wu ren shi .yi zhi jin suo wan zhang si ..
pian sha liu bai niao .gao mu yin qing luo .zui ba yu gan qu .yin qin jie an sha ..
zhuang shi bei ge yi shui qiu .jiu zhang qing you tu zi fu .bai hu fang xu qi xiao you .
can yang su yu ji .gao lang sui sha ou .qu zu yu xun hou .fen jin ren zi you ..
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
.jin yuan dui sheng tai .xun shi dao lv huai .si gao yuan kan jiang .zhong dong niao zhi zhai .
di dai he sheng zu shui qin .xian ban er cao sui shi yi .jing si wu dao hao zhan jin .
.san shi shi huang du .xiao tiao shi ba tu .pian qiang kan po jin .yi ji jian ying wu .
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
译文
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器(qi)才有清妙的声音。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
注释
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
⑿沧海：此指临近湖州的太湖。作者时居汴山，在太湖南岸。
74嚣：叫喊。
③殊：美好。
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
满江红：词牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。
⑧双脸：指脸颊。
⑨暗香浮动：林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
何宏中 何宏中（一○九七～一一五九），字定远，自号通理先生。先世居雁门（今山西代县），后移居忻州（今山西忻县），遂为忻州人。家世从武，徽宗宣和元年（一一一九）殿试策中第，调滑州韦城尉。金兵围东京，附近州县均失守，独韦城不下，以功擢武节大夫、河东河北两路统制接应使。后孤守银冶，粮尽被俘，囚居金西京（今山西大同），始终不屈。晚年为道士，卒于高宗绍兴二十九年，年六十三。着有《成真集》、《通理集》，已佚。事见《中州集》卷一○。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
"蜀魄湘魂万古悲，未悲秦相死秦时。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）