忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
韩官迁掾曹，子随至荆门。韩入为博士，崎岖送归轮。
拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。烟波含宿润，苔藓助新青。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
hu ran you wu lai dan zhi .bu zhi shi he chong .ru he zhi shen wu .zao ci lang bei xiong .
jiang cheng chun ri zhui you chu .gong yi dong gui jiu zhu ren ..
shu ying xin you bao .chi guang wan shang han .yao wen you hua fa .qi ma zan xing kan ..
tang shang xie gu zhang .chang gui qing li ci .gu zhang jian wo wang .jiang jue fu chen yi .
you shi liang qiang xing .ren jing he a shi .ke xi li du si .bu jian ci kuang chi .
.ke lian wu ma feng liu di .zan chuo jin diao shi cong cai .ge shang yan shu liu xiang qu .
han guan qian yuan cao .zi sui zhi jing men .han ru wei bo shi .qi qu song gui lun .
fu shi yu lin jian .keng qiang yu yun ling .yan bo han su run .tai xian zhu xin qing .
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
long wen bai hu ding .bi li ke du kang .tan she jiu bu diao .fei jun liang shui shuang .
qun li ye xin fu .jiu bin zhan su yi .ge tang hu mu ku .he que jin jing fei ..
译文
楫（jí）
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这(zhe)实属造谣。
保存好官帽不(bu)要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于(yu)越潇湘，来到衡山了。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
注释
⑴北畔是山：指闽中地势，北边是连绵的山脉。南畔海：指闽中南边是波涛汹涌的大海。
⑸云物：景物。乡国：家乡。
⑵垂老：将老。
（06）“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。
（1）岩岩：高耸的样子。梁山：指梁州（治今陕西汉中）境内的山。
（11）以：用，拿。
这首诗是作于公元749年（天宝八载）。这年春天，李白从兖州出发，东游齐鲁，在金乡遇友人韦八回长安，写了这首送别诗。
谷子敬 谷子敬（生卒年不详） 金陵（今南京）人。明代戏曲作家。元末官至枢密院掾史。明洪武元年(1368)因是元代旧臣充军源时，伤一足，终生悒郁。其作品中有涉于明洪武二十四年事，可知其卒年当在此年之后。所作杂剧五种，今仅存吕洞宾三度城南柳一种。《元曲选》太和正间谱评为“如昆山片玉。”并评曰：“其词理温润，如镠琳琅玕，可荐为郊庙之用，诚美物也。”明李开先在《词谑》中亦说：“《吕洞宾三度城南柳》次套，谷子敬生平得意词也。”谷子敬除杂剧外，尚有二套散曲存世。《录鬼簿续编》记谷子敬作散曲曾云：“蒙下堂伤一足，终身有忧色，作《耍孩儿》乐府十四煞，以寓其意，极为工巧，惜此曲不传。”
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
万绕不再止，千寻尽孤幽。藻涩讶人重，萍分指鱼游。
烟岚余斐亹，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗写紫文。"
今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
安得一蹄泉，来化千尺鳞。含意永不语，钓璜幽水滨。"
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
"车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
"云霞五采浮天阙，梅柳千般夹御沟。
"洛阳秋日正凄凄，君去西秦更向西。旧学三冬今转富，
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鸧.
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
遂登最高顶，纵目还楚泽。平湖见草青，远岸连霞赤。
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
每忆旧山居，新教上墨图。晚花回地种，好酒问人沽。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，霜蔓綖寒瓜。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
"青窗朱户半天开，极目凝神望几回。晋国颓墉生草树，
来寻吾何能，无殊嗜昌歜.始见洛阳春，桃枝缀红糁。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。"
积渐承鸿业，从容守太康。更留园寝诏，恭听有馀芳。
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
"杯度度一身，法度度万民。为报江南三二日，
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。
"一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
"口诵碧简文，身是青霞君。头冠两片月，肩披一条云。
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
旅望花无色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一声猿。
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
不远其还。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。