火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
"三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。瘴色满身治不尽，
huo xiao deng jin tian ming hou .bian shi ping tou liu shi ren ..
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
.you guan yong bu xuan .you tian yong bu nong .wu chuan yong bu qi .yi lie yong bu feng .
lao fu na qiu hou .xin ti shu an bian .shui zu yi qu shen .sao shou mo suo mian .
zai zao cheng tian bao .xin chi ji ju gao .you lian bi zan lv .zhong wei jiu jing mao .
.dan xiao xie shou san jun zi .bai fa chui tou yi bing weng .lan sheng hua shi jin zhang xia .
.wen wen tu lu huo .geng geng sha long zhu .du bao yi zhang qin .ye ru dong zhai su .
shu lie shan xiao xue .sha han shui nu shu .chuan niu li zi yu .lei ma fang qing gu .
.yin zhang zan jia wei zhuan cheng .he ke lai duo lan qi ying .
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .
.he chu sheng chun zao .chun sheng yun se zhong .long cong xian zhuo shui .an dan yu sui feng .
yi zai dong chuang qian .ai er han bu diao .bing fu wo xiang dui .ri xi xian xiao xiao .
.zi zhi qun cong wei ru shao .qi liao ci chang zhong di pin .gui zhe yi zhi xian xu wo .
.san qian li wai ba she xue .si shi nian lai si ma guan .zhang se man shen zhi bu jin .
译文
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国(guo)家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
注释
43、拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
沾：同“沾”。
第一段
99.扶与猗靡：形容衣服合身，体态婀娜的样子。
⑿圯族：犹言败类也。
15.涘（sì）：水边。
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
丘浚 丘浚（1418～1495）明代着名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，着述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
随缘又南去，好住东廊竹。"
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
若道老君是知者，缘何自着五千文。"
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
山宫一闭无开日，未死此身不令出。松门到晓月裴回，
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
岁晚青山路，白首期同归。"
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
"行年四十五，两鬓半苍苍。清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
落然身后事，妻病女婴孩。"
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。