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喜迁莺·霜天秋晓

元代 / 张欣

植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"


喜迁莺·霜天秋晓拼音解释:

zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..

译文及注释

译文
依仗华山之险为(wei)城,紫渊之深为池,平定天下的(de)雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
熊在怒吼,龙在长鸣(ming),岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟(se),冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地(di)垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
刺史提名赦免观察(cha)使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
抬头望着孤雁,我在想——托(tuo)你带个信给远地的人。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。

注释
濑(lài):水流沙石上为濑。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
①淘尽:荡涤一空。
[3]重帘:层层帘幕。沉沉:指闺房幽暗,意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》:“小殿沉沉清夜,银灯飘落香池。”
⑷落木:指秋天飘落的树叶。萧萧:模拟草木飘落的声音。

赏析

  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
第二部分
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美(wan mei)女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  从诗的句式(ju shi)看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参(yi can)差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(wei)(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤(shang tang)的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层(liang ceng)意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

张欣( 元代 )

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简 介

张欣 张欣,毗陵(今江苏常州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。光宗绍熙二年(一一九一)知光泽县(明嘉靖《邵武府志》卷四)。宁宗嘉泰四年(一二○四)知衡州。开禧二年(一二○六)除广东提刑(《永乐大典》卷八六四七)。

与东方左史虬修竹篇 / 耿小柳

"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"


题沙溪驿 / 百里可歆

验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
见《吟窗杂录》)"


制袍字赐狄仁杰 / 师癸亥

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


北中寒 / 欧阳瑞腾

春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
留向人间光照夜。"


纵游淮南 / 淳于会潮

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


鹧鸪天·上元启醮 / 万俟桐

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。


羁春 / 司壬子

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


论诗三十首·十七 / 东方文科

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。


风流子·秋郊即事 / 钰春

橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 贰冬烟

人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。