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品令·茶词

元代 / 岑硕

佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。
"光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。


品令·茶词拼音解释:

fo shi gu deng dui jiang sha .jin ri bao chou quan si shu .yi shi bu dong lan yu she .
zhu zhi wei jing guan .jie zhi wei sheng quan .ge chi tian di wei .lv yi dong xi qian .
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
jin de feng ya qing .liao jiang sheng xian du .duo jun fu qiu cai .shi du liang qing ke .
shu zi kan cai jun .ji mei lan chui gou .xing jue wen long qi .han yi yong bao qiu .
di liu zi mian mian .you ren wu hen qian .zhi you shi bing fa .mo ji xiao shu jian .
ban shan yao ting shui jian feng .sui wu shu juan sui ren yi .zi you chan yuan ji wu gong .
.fan niao ai xuan ren jing chu .xian yun si du yue ming shi .
.guang wu jing ying ye wei xing .wang lang bing ge zheng ping ling .
tong cai neng ji he .wen shan ning xiang gao .mang ran tong ye xing .zhong lu zi bu bao .
chu men ni man huan .hen wu zhi yuan ju .shi qian lin yi lun .feng shang ming hu su .
sui guo lu guo xiu lu ru .yu nong wu min qie wu bing .wu fen yan yi hao zhu fang .
.qiu ying yi dian yu zhong fei .du li huang hun si suo zhi .san dao lu yao shen gu mei .
zi lin ji jia xun .wu nai hai jiu gu .yu wei e bu si .de fei dao zhi fu .
po fen geng chu lan tu shu .lv sha man xian nian huang hou .bai niao ying xi yu ji chu .

译文及注释

译文
手里都带着(zhuo)礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
我(wo)孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人(ren)吹笛到曲终……唉,回忆往事(shi),如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
可秋风不肯(ken)等待,自个儿先到洛阳城去了。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
不遇山僧谁解我心疑。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。

注释
③穆:和乐。
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义。
(38)比于:同,相比。
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
39且:并且。
(1)吊:致吊唁
⑿躬:亲身。擐:穿上。

赏析

  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死(si)、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深(zhuo shen)深的沧桑之感。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤(bei fen)的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  当时,唐朝的守城将士战死的战死,投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样,也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装,趁着茫茫的月色,冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急,但李白依然希望自己能够尽快到达长安,觐见玄宗,献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城,齐国攻克不下,齐人鲁仲连射一箭书信入聊城,燕将见信之后自杀,聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连,认为自己尚有救国良策,希望能够为玄宗所用。但是,还没等李白到达长安,战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看,李白的立足点在函谷关内(西),诗的意思是,函谷关以东的地区都被安史乱军占领,所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,劝说玄宗抗击叛军,可是此时函谷关以东尽为敌军所得,形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南,又经溧阳、杭州、金陵,隐居庐山屏风叠,静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王,是因为想效法申包胥恸哭乞师,以救国家之难。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

岑硕( 元代 )

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简 介

岑硕 岑硕,字希微(《吟窗杂录》卷三四),生平不详(《宋诗纪事》卷三五列于北宋后期,姑从之)。

赠内 / 李朝威

欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
夜深池上兰桡歇,断续歌声彻太微。"
"病根冬养得,春到一时生。眼暗怜晨惨,心寒怯夜清。


满江红·送李御带珙 / 朱毓文

宜尔子孙,实我仓庾。"
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。


戏题阶前芍药 / 汪孟鋗

"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
"塞寺穷秋别远师,西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事,


鸳鸯 / 韩湘

人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
雨工避罪者,必在蚊睫宿。狂发铿訇音,不得懈怠僇.
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。


商颂·烈祖 / 李刘

凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
结茅更莫期深隐,声价如今满日边。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。


送白少府送兵之陇右 / 李莲

"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
未倒防风骨,初僵负贰尸。漆书明古本,铁室抗全师。
"谁分万类二仪间,禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树,


大德歌·冬 / 释胜

"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。


东征赋 / 弘己

野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"


谒老君庙 / 许玉瑑

若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
杜甫栗亭诗,诗人多在口。悠悠二甲子,题纪今何有。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 蒋扩

貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
岭分中夜月,江隔两乡春。静想青云路,还应寄此身。"
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"