译文
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想(xiang)托个良媒说亲更感到悲伤。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山(shan)。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日(ri)对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
了不牵挂悠闲一身,
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
注释
23.病足:脚有毛病。病:有病,动词。
(11)愈:较好,胜过
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
3.钟期:指钟子期。《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期说:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
(31)斋戒:沐浴更衣。