译文
它得到扶持自然是神明伟力,它正(zheng)直伟岸原于造物者之功(gong)。
据说边境又有千万敌人的(de)骑兵入侵,昨天边塞上告急(ji)文书已经到了。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
注释
1.《示儿》陆游 古诗:写给儿子们看。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上,她那娇小的鞋痕犹在,可是人却不知何处去了。 屧痕,即鞋痕。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)