碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
"万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
沃洲僧几访，天姥客谁过。岁晚偏相忆，风生隔楚波。"
"皇都依仁里，西北有高斋。昨日主人氏，治井堂西陲。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
"醉后情俱远，难忘素浐间。照花深处月，当户旧时山。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。"
bi luo pian yun sheng yuan xin .xi lu yan kai jiang yue chu .cao tang men yan hai tao shen .
.wan ren yun feng ba shi quan .li jun xian hou geng shui xian .
.xin zhi shou en di .dao ci yi pei hui .shang lu yi shi li .zhong xuan ge su lai .
.lan xi chun jin bi yang yang .ying shui lan hua yu fa xiang .
.bai ge ta nian bie .zhu men ci ye guo .shu lian liu yue po .zhen dian jie yan bo .
wo zhou seng ji fang .tian lao ke shui guo .sui wan pian xiang yi .feng sheng ge chu bo ..
.huang du yi ren li .xi bei you gao zhai .zuo ri zhu ren shi .zhi jing tang xi chui .
.tai dian guan cuo e .chun lai ri ri guo .shui fen zhu yuan shao .yun jin shang fang duo .
da he feng se du .kuang ye shao yan can .xia you qing tong jing .shi jiang zhao bin kan ..
.zui hou qing ju yuan .nan wang su chan jian .zhao hua shen chu yue .dang hu jiu shi shan .
.cang cang song zhu wan .yi jing ru huang ci .gu shu feng chui ma .xu lang ri zhao qi .
ji lei fei xian qu .guang tong bai ri lai .fen hen yi jian yu .dai se ya sheng tai .
gu hong lai ban ye .ji xue zai zhu feng .zheng yi pi ling ke .sheng sheng ge shui zhong ..
wei you ti wu jiu ming zai .ren jiao wu yan ye chang wen ..
ru jun qi li bo lan di .liu qu yin he shen fan ming ..
.zhi jing chou gan zhi .qing li zhi jin suo .ri chi xian zhang jin .feng chi qu juan luo .
.yang xiong ci fu ju tian wen .wan li you chuang zhao sai yun .
zhong ri ku yin ren bu hui .hai bian xiong di jiu wu shu .
shen shang yi pin ji .ou zhong wu yi fen .yu zhi qiang jian fou .bing he wei li qun ..
译文
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不(bu)独宿。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
大雁南归，声(sheng)声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过(guo)雪花，它散发出的香气一下就侵入衣服里。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后(hou)继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐(le)而放纵忘情。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
注释
（44）孚：信服。
⑦效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。
为：只是
9、子：您，对人的尊称。
⒀湖：指杭州西湖。
残：凋零。
本词作于熙宁四年（1071年），这年六月，欧阳修以太子少师的身份辞职，回到颍州。暮春时节来到西湖游玩，心生喜悦而作《采桑子》十首。
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
帘卷侵床月，屏遮入座风。望春春未至，应在海门东。"
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
有客将谁托，无媒窃自怜。抑扬中散曲，漂泊孝廉船。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"北风吹别思，落月度关河。树隐流沙短，山平近塞多。
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
"东征辽水迥，北近单于台。戎衣挂宝剑，玉箸衔金杯。
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
奔曦入半百，冉冉颓濛汜。云泛名利心，风轻是非齿。
花留身住越，月递梦还秦。"
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游。"
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
"每忆闲眠处，朝阳最上峰。溪僧来自远，林路出无踪。
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
凝缸暗醉夕，残月上汀州。可惜当年鬓，朱门不得游。"
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"处处松阴满，樵开一径通。鸟归云壑静，僧语石楼空。
读书新树老，垂钓旧矶平。今日悲前事，西风闻哭声。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
