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折桂令·过多景楼

魏晋 / 梁无技

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


折桂令·过多景楼拼音解释:

qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
shuang ta han lin wai .san ling mu yu jian .ci zhong nan zhan sheng .jun du qi chan guan ..
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .

译文及注释

译文
如今我故地重游,访问她原来的(de)邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可(ke)惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹(chui)起来了,吹起河岸上的柳。受(shou)尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱的腰身,好象要轻轻地舞动。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停(ting)驻。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点(dian)头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
今天是什么日子啊与王子同舟。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功(gong)狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。

注释
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
(15)技经:犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
⑵漏:指更漏而言,古人计时用的漏壶。这里“漏断”即指深夜。
38.松乔:赤松子和王子乔,古代传说中的仙人。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
幽并:幽州和并州,今河北、山西和陕西一部分。

赏析

  二是移情于物。清人吴乔说此(shuo ci)诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到(dao)的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟(xue jing)落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句(que ju)句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  此赋发挥了骈文的某些长处,如铺排、对偶、押韵等,但也大量使用单句散行,增强表现力。如在用了“五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”六个四字句后,接以“盘盘焉,焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样,句子整散结合,长短不拘,节奏鲜明,更富于表现力。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。

创作背景

  《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒家、法家、道家等等)著作,又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论,共十二卷,一百十六篇,二十余万字。在公元前239年写成,当时正是秦国统一六国前夜。

  

梁无技( 魏晋 )

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简 介

梁无技 清广东番禺人,字王顾,号南樵。贡生。诗赋均工,而乡试屡不中。王士禛、朱彝尊至粤,皆称其才。禀性敦笃,狷介自持。杜门着书,主粤秀书院讲席。年八十而卒。有《南樵集》。

花鸭 / 刘宪

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
方知阮太守,一听识其微。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"


阮郎归·天边金掌露成霜 / 徐璹

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


怀天经智老因访之 / 童珮

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。


已酉端午 / 鲁渊

白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


舟中望月 / 穆脩

清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
因知至精感,足以和四时。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 许国焕

泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 刘大方

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


曲江 / 张琯

未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


运命论 / 朱桂英

蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
甘泉多竹花,明年待君食。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


悼丁君 / 金綎

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"