野居偶作
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
难眠夏夜抵秋赊，帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨，白发病人心到家。
花水自深浅，无人知古今。
尘光分驿道，岚色到人烟。气象须文字，逢君大雅篇。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
野居偶作拼音解释:
ri ji kai chou wang .bo xuan jing zui mian .yin kan shu jing bin .bei yu xi fang nian ..
ruo wei wen de cang cang yi .zao hua wu yan zi shi gong ..
san cheng xiao jiao qi xuan men .yi xian fan hua zhao lian fu .shang lue ru feng bing zhe xi .
yi yu cheng bao cai .he xing fu qu pei .ou lai chen you ye .kong ci yi zhong tai .
.du zuo zhi shuang xia .kai men jian mu shuai .zhuang ying sui ri qu .lao qi yu ren qi .
.cai zhang lie sen sen .xing gong ye lou shen .shu chan fang qi lu .zheng gu zheng jiao yin .
nan mian xia ye di qiu she .lian man shen chui chuang zhu xie . feng chui tong zhu geng wu yu .bai fa bing ren xin dao jia .
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
chen guang fen yi dao .lan se dao ren yan .qi xiang xu wen zi .feng jun da ya pian ..
.huang jiao chen yang yuan .qiong qiu zhang yu shen .zhu en kan sa xue .bian huan geng he xin .
译文及注释
译文
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
八岁小姑(gu)娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
逆着流水去找她，道(dao)路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋(mou)能考虑周全的，也不是政治手(shou)段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西(xi)。
挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太(tai)阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣(qu)。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
注释
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
⑻牛女：即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。
⑿裛（yì）：沾湿。
⑽媒：中介。
片：片刻，片字是“时”字的修饰语。
（27）内：同“纳”。
请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。
赏析
当然，《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商，诗中声称是为了“遏刘”，即代表天意制止暴君的残杀，拯民于水火。但战争是残酷的，所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也，牧野之战，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将(liang jiang)倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三(zhi san)分而命意十分，耐人玩味。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过(bu guo)是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
布局谋篇是本诗的精华之处，古典叙事诗的情节结构，都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一，运用倒述、追叙、插叙等手法，安排情节结构，通过这些精心的安排，使主题更加引人注目，而故事变化曲折，情节跌宕起伏。并且运用顶针格，以前后词句相同相似或者相关之联系，使情节的时空大转换平滑接转，而不显得过于突兀。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室，或是朝中正直的显要权臣，或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人，他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的，所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判，对贤臣亡故、国运濒危的现实，深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的，是“人之云亡，邦国殄瘁”，其人之“亡”，或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁，蓍旧老成乃邦之元气，今元气已损栋梁将(liang jiang)倾，人亡邦瘁，天神俱怒。诗人的感情难以抑制，有如火山熔岩喷薄而出，如鲠在喉，不吐不快，在第五章劈头就是两句诘问：“天何以刺？何神不富？”真乃抢天呼神，捶胸顿足，悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”，悲叹惋惜怅惘之意不可名状，又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡，在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗，激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中，催人泪下，把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下，令人读之如闻其声如见其人，一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上，呼之欲出。
此诗破题就直述国亡之事：“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈，荒淫误国，宋军压境时，孟昶一筹莫展，屈辱投降。诗句只说“竖降旗”，遣词含蓄。下语只三(zhi san)分而命意十分，耐人玩味。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过(bu guo)是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
创作背景
第一部分，从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”，主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓，追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史，指出由于五位壮士付出了生命的代价，才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。
傅熊湘( 五代 )
收录诗词 (3751) 首
简 介
傅熊湘 傅熊湘（1882—1930），湖南醴陵人，早年留学日本弘文学院。1906年与宁调元、陈家鼎、仇亮等在上海创办《洞庭波》杂志，与胡适、丁洪海等编辑《兢业旬报》，宣传革命。1916年，袁世凯毙命，程潜督师入湘。傅熊湘出主《长沙日报》，因抨击北洋军阀，报馆被毁。1920年，张敬尧被逐出湖南，傅回醴陵，在县城创办醴泉小学，主编《醴陵旬报》、《通俗报》。后历任湖南省参议员、省长署秘书、湖南通俗教育馆馆长、中山图书馆馆长、第三十五军参议，沅江县县长、安微省民政厅秘书、省棉税局局长等职。1930年12月病逝，葬于西山。
木兰花·城上风光莺语乱
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
达晓寝衣冷，开帷霜露凝。风吹昨夜泪，一片枕前冰。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
与陈给事书
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
价数千金贵，形相两眼疼。自知颜色好，愁被彩光凌。"
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
洛中访袁拾遗不遇
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
除却同倾百壶外，不愁谁奈两魂销。"
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
木兰花·晚妆初了明肌雪
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
花宫纷共邃，水府皓相空。遥想高楼上，唯君对庾公。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。"
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
西平乐·尽日凭高目
怀仁泪空尽，感事情又发。他时躧履声，晓日照丹阙。"
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
伤心更见庭前柳，忽有千条欲占春。"
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
齐天乐·齐云楼
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
谁是杏园主，一枝临古岐。从伤早春意，乞取欲开枝。"
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
殿前欢·酒杯浓
京辇辞芸阁，蘅芳忆草堂。知君始宁隐，还缉旧荷裳。"
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑，溪叶先秋腊树红。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
孤山寺端上人房写望
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。"
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
深林度空夜，烟月资清真。莫叹文明日，弥年徒隐沦。"
知尔素多山水兴，此回归去更来无。"
与诸子登岘山
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
白菊杂书四首
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。"
比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"